domingo, 26 de abril de 2009

Portal al Universo

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Portal al Universo Abril 26, 2009

Posted by guerrerosdesingularidad in Aeroespacial. 
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Esta web tarta de recopilar todo el conocimiento y las imágenes astronómicos disponible en Internet.

http://www.portaltotheuniverse.org/

Muy recomendable.

P.D. Me gustaría hacerles una recomendación, un mapa de la tierra con el seguimiento de la chatarra espacial en tiempo real.

Rol Y Cine

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Rol Y Cine

sábado 25 de abril de 2009 

A falta de encontrar el momento para comenzar la campaña de 3.16 y ante el desolador panorama audiovisual que afrontamos (estas fiestas he tenido la desgracia de visionar “Ultimatum a la Tierra” –¡ay Jennifer!- “Jóvenes Ocultos 2: vampiros surferos” (sic), y demás basura inmunda), alegra ver que hay cosas que prometen. Gracias a En el otro Viento me entero de que unos fan están a punto de sacar una película titulada “La caza de Gollum” que se estrenará el 3 de mayo. El tráiler promete bastante la verdad, la ambientación y el detallismo son extraordinarios. Lamento que hayan seguido tan al pie de la letra la trilogía de Jackson en lo que se refieren al estilo, pero a pesar de ello podemos esperar un buen trabajo.

Lo cierto es que hace poco ha aparecido una versión de Mouse Guard al mundo de Tolkien, llamadoRealm Guard, que utiliza el Burning Wheel adaptado de este extraordinario cómic. Esperemos que llegue pronto su segunda parte, por cierto. Esta adaptación, pese a ser muy específica, ya que está pensada para jugar con montaraces (y precisamente en la peli el protagonista es el montaraz por excelencia, Trancos) tiene un sabor especial, y creo que es un gran trabajo.

La moda de productos televisivos procedentes del rol está acompañada de las noticias respecto a la película -serie de 
Midnight Chronicles (que, como es bien sabido, se basa en la premisa de que Sauron gana la guerra del anillo), junto con la serie de Canción de Hielo y Fuego.

Parece que el rol puede convertirse en una alternativa para los famélicos guionistas hollywoodienses. El problema está en que los autores de rol pueden empezar a pensar en producir sus libros para el cine (esperemos que no) como sucedió con la novela, o con algunos cómics que han sufrido una suerte muy desigual al verse en pantalla (por no citar al sempiterno Watchmen cabe mencionar la novela gráfica “Una historia de Violencia”).

En el caso de Midnight parece que están a la espera de encontrar distribuidores. El mismo problema de la adaptación de la obra de R.R. Martin, dado que la cadena encargada HBO está presa de una cierta incertidumbre respecto a la viabilidad de este producto. Después de leer el primer volumen de ella: Juego de Tronos, me temo que mi opinión respecto a la obra no puede ser muy positiva. Tal vez si se le quitasen las superfluas 400 páginas que lo hinchan podría ser más optimistas. Sin embargo esa excesiva prolijidad satisfará las necesidades de un guión para la televisión, sin duda. Eso sin contar los añadidos innecesarios, como cierta referencia a las artes marciales metidas con calzador, o las exasperantes historias de las hermana Starks, o un misterio tan poco misterioso como que Jon Nieve no sea Stark sino Baratheon…

Por cierto que el otro día hallé una joya enteramente recomendable para preparar una pequeña aventura relacionada con la obra de Martin. En este caso con el apartado gráfico. Me refiero a 
Dontar, de Corominas. Una historia sencilla, aunque inacabada, con un gran trabajo visual.
Casualmente estuve en Sevilla un día antes de las jornadas del rol que se organizaban allí. Estuvimos en Nostromo, una tienda muy interesante, con gran cantidad de miniaturas, pero echo en falta una guía de tiendas de rol interesantes que visitar en cada ciudad (¿Suena raro lo de hacer turismo rolero?). Dado que no hay tiempo para pintar las figurillas para los soldados de 3.16, ¿alguien puede remondar figurillas prepintadas de calidad?

PD Quisiera terminar con la extraordinaria noticia, para quien no lo sepa, de que se están posteando artículos de “Lo mejor de Against the Shadow” en el, por otro lado, excelente, Actual Play de Dogui. Creo que es la solución más idónea, por cierto. Mi más sincera enhorabuena.

PPD Le tengo que dedicar un post a mi adquisición del juego de cartas de origen chileno Mitos y Leyendas, con especial atención al apartado gráfico, que es de lo mejor, sin lugar a dudas.

A ver si consigo postear con más asiduidad.

"The Hunt for Gollum" fan-film

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VIERNES 24 DE ABRIL DE 2009

"The Hunt for Gollum" fan-film

Hace un tiempo leí en El Fenomeno que se estaba realizando una película por parte de aficionados al mundo de Tokien, cuyo título sería "The Hunt for Gollum" y cuyo argumento estaría basado en la búsqueda de Gollum por parte de Aragorn y Gandalf, años antes de lo ocurrido en El Señor de los Anillos, y que son mencionados durante el Concilio de Elrond. 

La película será estrenada online el 3 de Mayo, y a través del siguiente enlace 
The Hunt for Gollum podreis encontrar mucha más información y así conocer los sitios webs donde podrá encontrase a partir del día del estreno (creo que la duración del film ronda los 40 minutos) 

Para ir abriendo boca, os dejo dos trailers, donde podreis comprobar el cuidado utilizado por estos aficionados. Os aseguro que os llevareis una grata sorpresa (sobre la calidad del guión, no puedo opinar). 



Y aquí teneis el segundo, colgado en youtube hace una semanita: 



F&H 

La sombra del poder

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CINE

La sombra del poder

Por Juan Orellana

Cine y periodismo componen un fecundo binomio que ha dejado en la historia del cine una dilatada estela de grandes películas, desde Luna nueva de Howard Hawks (1930) hasta Frost contra Nixon de Ron Howard (2008) por citar una película reciente. La sombra del poder vuelve a la cuestión introduciendo un nuevo polo que nos da un enjundioso puzzle dramático: la política.

Política y periodismo, a pesar de ser pastos habituales para cierto cine de género, se combinan en este film deliciosamente y nos ofrecen uno de los mejores títulos de la temporada.

El documentalista escocés Kevin McDonald, que se dio a conocer en el cine de ficción con El último rey de Escocia, afronta en La sombra del poder un thriller político muy ambicioso. Se trata de la adaptación al cine de la famosa serie televisiva homónima de la BBC. Aquella exitosa miniserie de seis horas de duración estaba escrita por Paul Abbott, que en esta versión cinematográfica se convierte en productor ejecutivo. La difícil adaptación del guión es obra de Matthew Carnahan, Tony Gilroy y Billy Ray.

El argumento se centra en la investigación periodística que hace Cal McAffrey (Russell Crowe), del Washington Globe, en torno al asesinato de un ladrón de poca monta. En el curso de sus pesquisas encuentra una pista que relaciona a la víctima con una mujer que trabaja en el Congreso a las órdenes de Stephen Collins (Ben Affleck), un político emergente de gran futuro. Una mujer que también acaba de morir en extrañas circunstancias. Para complicar aún más las cosas el periodista y el político son amigos desde hace muchos años, lo que hace que intereses personales y profesionales se confundan en un abigarrado nudo de intriga y dilemas morales.

La película abre el debate sobre la privatización de la seguridad nacional y la implicación de empresas de armamento en los conflictos bélicos. Ese es el "macguffin" que diría Hitchcock, pero el verdadero centro de interés es la deontología del ejercicio del periodismo, los límites morales de la búsqueda de información, la cuestión de si "todo vale" en la búsqueda de la verdad, raíz de la vocación periodística. Todas estas cuestiones son presentadas sin énfasis artificiales, sin impostaciones discursivas ni ideológicas. El punto de vista del espectador es el de la becaria, Della, que aún conserva una mirada inocente e ilusionada sobre la profesión, con unos conceptos muy claros de lo que se debe o no hacer, de lo legal y lo ilegal.

La película está muy bien trabada, montada con buen ritmo y narrada con bastante claridad expositiva. Las interpretaciones de Russell Crowe, Ben Affleck, Hellen Mirren y Rachel MaCAdams son excelentes y sostienen muy bien a sus personajes y la banda sonora es a su vez brillante. Es en la parte final del largometraje donde encontramos algunos giros de guión más discutibles o más artificiosos. Pero no logran ensombrecer el excelente ejercicio de estilo y oficio de este film, uno de los mejores que nos llegan de Hollywood tras la marea de los oscars. Imprescindibles para los amantes del periodismo de libreta y lápiz.

El mito del hombre nuevo

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NUEVO LIBRO DE DALMACIO NEGRO

El mito del hombre nuevo

Por Luis Canal

En unos famosos versos de su obra De rerum natura, Lucrecio elogia la filosofía diciendo: "Nada hay más grato que ser dueño de los templos excelsos guarnecidos por el saber tranquilo de los sabios, desde donde puedas distinguir a otros y ver cómo confusos buscan el camino de la vida". Ortega, por su parte, afirmaba que alejarse de las cosas para comprenderlas es lo que se llama presbicia. Hay que "salir a su encuentro y chocar con ellas".
El presente libro de Dalmacio Negro, catedrático emérito de Ciencia Política en la Universidad CEU San Pablo y miembro numerario de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas, tiene una doble virtud, y es que, a la par que irradia unas grandes dosis de erudición y agudeza visual sobre la evolución de las ideas políticas que han ido modelando en los últimos siglos el pensamiento europeo, confronta al lector con los grandes problemas de la actualidad y la compleja realidad en la que vive el hombre en los albores de la era de la bioingeniería y la revolución tecnológica.

En esta obra el autor aborda el mito del hombre nuevo, el gran mito del siglo XX, el siglo de los Estados Totalitarios, que se atisba como una fantasía plausible, a la sombra del Estado Total o Estado del Bienestar. Éste no necesita imponerse por la fuerza, sino que, en cuanto productor de valores y cultura, ha creado su propia religión secular facilitando la servidumbre voluntaria de sus ciudadanos.

Dicha situación pone en riesgo no sólo el êthos de las sociedades europeas, sino la propia existencia humana tal y como la conocemos. El orden social se forma exteriormente por el orden cultural y engloba a su vez los órdenes horizontales de la fe, la religión, la moral, el derecho, la economía y la política, siendo este último aspecto la epidermis de todo lo demás. La cultura,el modo de vida, que se configura mediante la conversión de las ideas-ocurrencia, en las que se piensa, en ideas creencia, en las que se está, condiciona la visión de la realidad y, por tanto, la acción humana.

Las nuevas bioideologías –entre las que caben destacar el ecologismo, la obsesión por la salud, la mitificación de la juventud, la llamada cultura de la muerte (técnicas eugenésicas y la eutanasia), el feminismo radical, el multiculturalismo, la corriente New Age– son el producto de una época caracterizada por la desfundamentación de la cultura. El hombre no es tan sólo un animal político, como decía Aristóteles, sino social, y, consecuentemente, su naturaleza es evolutiva, como animal cultural transmisor de conocimientos y capaz de modificarse culturalmente. Empero, está dotado de unos instintos naturales invariables y por unos patrones de conducta fijos, constantes y universales, como dedujo Hume.

La politización de la naturaleza humana –biopolítica–, como consecuencia del uso de los conceptos como armas políticas, los avances de la ciencia médica y genética y la promesa de alcanzar la perfectibilidad de la raza humana en el futuro, vislumbrándose, incluso, la posibilidad de alcanzar la inmortalidad, abren el abismo de una era post-humana. Como advertía Francis Fukuyama en su obra El fin del hombre, la famosa distopía de Huxley (Un mundo feliz) es una posibilidad real de consecuencias nocivas para la democracia liberal y para la naturaleza de la propia política.

Ese mito culturalista del hombre nuevo, según Dalmacio Negro, espiritualmente vacío y exteriormente solidario, "altruista sin deseos ni pasiones", es fruto de la religión secular nacida al amparo del moralismo de la revolución francesa. Para entender esa derivación post-revolucionaria, Dalmacio Negro analiza los orígenes de dos de los principales artificios modernos, sin los que hubiera sido imposible el surgimiento de la religión secular: el Estado y la Sociedad.

En este orden de cosas, Tomás Hobbes, el primer liberal estatista, es quien sustituyó la vieja tradición de la razón y la naturaleza por la de la voluntad y el artificio. El contractualismo hobbesiano promete salvar al hombre, sacarlo de su estado de la naturaleza, mediante la política, colectivamente, en el futuro, y no como las religiones tradicionales mediante la salvación individual en el más allá.

Este nuevo deus ex machina, el gran Leviatán, monopoliza la libertad política a cambio del reconocimiento formal de una serie de derechos sociales y personales que concede a sus súbditos. Su carácter mecanicista propende a extender su control a todos los ámbitos de la sociedad mediante la burocratización de las relaciones sociales, la expansiva reglamentación de la vida pública e incluso la privada y la sustitución del Derecho, fruto de las costumbres y la tradición, del common-law, por la Legislación. El despojo legal del que habla Bastiat, para el que la "Ley es la Justicia"..."Salid de ahí, haced que la Ley sea religiosa, fraternitaria, igualitaria, filantrópica... y en seguida os hallaréis en lo infinito, en lo incierto, en lo desconocido, en la utopía impuesta a la fuerza".

Rousseau.Fue Rousseau quien transformó el Estado-Leviatán en el Estado-Moral. Es el origen de la nueva religión secular, asentada en el nihilismo al romper con el pasado y engalanada con el ropaje del humanitarismo romántico, en una época dominada por la confianza en el progreso. De la Gran Revolución surgiría el Estado moderno, el Estado-Nación –en contraposición a la nación histórica–, como protagonista indiscutible de la historia europea, que adquiere sus propios fines, subordinando los del individuo a los de la sociedad.

A partir de Rousseau, la política se reduce al ejercicio del poder en la medida en que está moralizado, desplazando la vieja tradición política liberal del gobierno limitado, en la que la libertad política es esencial, llegando a legitimar en casos extremos el derecho de resistencia al poder injusto, contrario al Derecho, como postulaba Juan de Mariana.

El pensamiento ideológico, que ha ocupado el centro político de los siglos XIX y XX, es, en este sentido, un producto del estatismo que impregna una visión artificial del orden y distorsiona la concepción de la realidad, condicionado a su vez la acción humana. Como señala D. Negro, el actual consenso político socialdemócrata, que predomina en Europa y da forma a la actividad política, es heredero de las ideas de Rousseau.

Con la revolución cientificista de 1968, "la revolution introuvable" de Raymond Aron, se produjo un salto cualitativo que pretendía superar el marxismo. La lucha de clases se sustituyó por la lucha entre generaciones. Ya no se trataba de cambiar las estructuras sociales para alcanzar el paraíso terrenal, sino que se pretendía cambiar la propia naturaleza humana como presupuesto del cambio de la sociedad. Todo ello supuso un cambio cultural brutal en la generación del baby boom, que es la generación de la clase política dominante; eternos jóvenes que monopolizan el arte, la educación, los medios de comunicación y la política. El gran problema ya no es el capitalismo, en el que se sienten cómodos, sino la propia naturaleza humana, a la que se considera culpable. Las bioideologías no se parecen al marxismo, salvo en la propaganda leninista-estalinista, sino que se asemejan a los movimientos juveniles del nacionalsocialismo alemán, inspirados en el darwinismo social y la eugenesia. Se trata de crear un hombre nuevo, en el que los deseos miméticos habrán desaparecido, que transforma su naturaleza divinizándola.

En La posibilidad de una isla, Houllebecq describe un mundo en que "ser viejo estaba prohibido". Quizás ese mundo no esté tan lejano y las nuevas bioideologías conviertan al hombre en un ser antihistórico; privado de su cultura, sus instintos, sus pasiones; externamente solidario y virtuoso, pero desarraigado de sus tradiciones y de sus lazos familiares y afectivos; aislado y desprovisto de sentido de la vida. Para comprender las claves de la actual situación política, cuyas consecuencias son impredecibles, es imprescindible la lectura de la obra aquí reseñada.


DALMACIO NEGRO: EL MITO DEL HOMBRE NUEVO. Encuentro (Madrid), 2009. 437 páginas.

LUIS CANAL, abogado.