lunes, 6 de julio de 2009

Crómlech (ESP) - Wikipedia

Fuente:

http://es.wikipedia.org/wiki/Cr%C3%B3mlech

Información:

Crómlech

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Crómlech de Stonehenge, Inglaterra
Crómlech de Swinside, Inglaterra

Un crómlech o crónlech es un monumento megalítico formado por piedras o menhires clavados en el suelo y que adoptan una forma circular o elíptica, cercando un terreno. Está difundido por Gran Bretaña y por la Bretaña francesa, así como en la Península Ibérica, Dinamarca y Suecia.

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Etimología [editar]

La palabra cromlech proviene del inglés, que la adquirió del antiguo galés. Está formada por crwm, « curvado » (crom en femenino), y lech, « piedra plana », y significa « piedra plana (colocada en) curva ». Un cromlech es un monumento mégalitico formado por varias decenas de menhires plantados en círculo. Hay menhires dispuestos de forma rectangular, como en Bretaña en el « cuadrilatero de Crucuno ». pero el hecho de no ser una disposición circular hace que no sean cromlechs stricto sensu.

Características principales [editar]

Estos círculos de piedras podían estar aislados, pareados con otro círculo de piedras o asociados a alineamientos de menhires. El cromlech más conocido y mas importante es el cromlech de Stonehenge en Inglaterra.

Se cree que inicialmente los cromlechs fueron solo monumentos funerarios que rodeaban a dolmenes o túmulos y que, más tarde, pudieron convertirse en recintos sagrados y, en algunos casos, en una especie de templos. Estas son hipótesis mantenidas por científicos cuyas investigaciones sobre el magalitismo solo se pueden apoyar en datos arqueológicos y no sobre fuentes escritas.

Los cromlechs son mucho más escasos que los otros monumentos megalíticos, como los dólmenes, menhires, etc...

La mayoría parecen datar, especialmente en Europa, de la edad del bronce (entre el siglo XXVI a.C. y el sigloI X a.C.- 2500 a.C a 1000 a.C.). Los harrespil (como el de Bilheres, en Aquitania, en los Pirineos Atlánticos) siguieron utilizándose durante la edad del hierro. Si embargo se encuentran algunos más antiguos, que se han podido datar gracias a los objetos neolíticos (especialmente cerámica) encontrados, como en el islote de Er Lannic, en el golfo de Morbihan en Bretaña.

Los cromlechs se encuentran por todo el mundo, desde la India hasta Inglaterra, en Escandinavia, en Cabilia y en América. No parece que se les pueda imputar un simbolismo único. Los skibsaetninger nórdicos (sepulturas colectivas recubiertas por piedras formando el casco de un barco y que pueden contener cientos de cadáveres), con su forma de barco, tenían seguramente un significado diferente ligado a la mitología nórdica.

Periodo de construcción y finalidad [editar]

La época de construcción de este tipo de megalito se ubica en la Prehistoria reciente, con fechas que van desde 3 500 y 2 000 A.C.

Hasta el día de hoy no ha podido explicar con precisión la función de esta clase de monumentos. Algunos investigadores consideran que se trata de un lugar de reunión cultural mientras que otros sostienen que haya sido un sitio de observación de los astros o la Luna. Investigadores independientes se atreven a postular que hayan sido las marcas de una geometría megalítica ancestral.

Los crómlechs son monumentos megalíticos claramente más escasos que las tumbas megalíticas (dolmenes, caissons, galerías cubiertas, cistas) o que los menhires a pesar de que daten de la misma época.

Dimensiones [editar]

Las dimensiones varían de un sitio a otro. En Francia se pueden visitar cromlechs con diámetros superiores a 100 metros (como la Crêperie de Carnac en Bretaña y los de de la Rigalderie y Peyrarines en el Gard). Los menhires que forman los cromlechs varían en Francia entre uno y más de tres metros de alto. Algunos cromlechs escoceses sobrepasan los cuatro metros de altura.

Localización geográfica [editar]

Cromlech dos Almendres, Portugal.

Hay cromlechs notables en las islas británicas, especialmente en Escocia, las Órcadas y en Cornualles y también en Portugal.

Uno de los más famosos del mundo es el de Stonehenge en Inglaterra, formado por varios círculos concentricos.

Fuera del continente europeo, hay círculos de piedras en África (Senegal, Gambia, Ghana, Etiopía Argelia…) pero no pueden considerarse cromlechs stricto sensu ya que fueron construidos hace tan solo algunos siglos. Y, según la definición comunmente aceptada, los cromlechs son siempre construcciones prehistóricas.

En Francia se conocen cromlechs en Bretaña (Cromlech de San Pedro en fr:Saint-Pierre-Quiberon, o el de la isla de Gavrinis[1] ambos en el Morbihan, o en los extremos de los Alineamientos de Carnac), en Aquitania y en el Languedoc (en el yacimiento de fr:Causse de Blandas cerca del fr:cirque de Navacelles en el Gard se encuentran tres de los cuatro cromlechs de la región). En el [{País vasco francés]] hay círculos de piedras de pequeño diámetro (una decena de metros) pero se cree que de hecho solo son los contornos circulares de antiguos túmulos que han sido arrasados. Hay también un cromlech de unos 70 metros de diámetro en el fr:Petit-Saint-Bernard, en la frontera franco-italiana entre Saboya y el Valle de Aosta.

También hay un cromlech en el fr:plateau des Combes encima de la fr:cham des Bondons ([Lozère]]. El más majestuoso se sus menhires se conoce como el menhir de las tres parroquias, debido a su posición geográfica, en los límites de tres iglesias parroquiales del Antiguo Régimen.

También se encuentra un cromlech en fr:Sailly-en-Ostrevent, en el Paso de Calais

En Portugal está el cromlech más importante de la península ibérica, el cromlech neolítico dos Almendres, a unos 12 km al oeste de Évora. Tiene varios recintos, Uno de ellos formado por tres círculos de menhires y de unos 18 m. de diámetro, y otro ovalado, de 43,6 m de eje mayor por 32 m de eje menor.

Los círculos de piedras (harrespil) pirenaicos [editar]

Harrespil de Okabe en Lekunberri (Pirineos Atlánticos Francia, Vasconia)

También existen muchos monumentos de este tipo en el Pirineo central y occidental, cuyo nombre en euskera es harrespil. Su similitud con otros crómlech europeos reside en la forma (círculos de piedras clavadas en el suelo), pero son de pequeño tamaño: los hay cuyo diámetro no alcanza los tres metros, y hay pocos con más de quince. Sus piedras también son pequeñas. Los círculos, por lo general, están agrupados en número variable, y se sitúan en collados y cimas redondeadas. En ocasiones un crómlech rodea un túmulo e incluso un dolmen.

Los crómlech pirenaicos se asocian a la Edad del Hierro (primer milenio adC) y a culturas de influencia céltica.[2] En excavaciones realizadas se ha comprobado su función funeraria, sirviendo de sepulturas colectivas. Los cadáveres eran incinerados previamente, y sus cenizas se depositaban en vasijas de cerámica, o bien se rodeaban con losas pequeñas (formando una cista).

Su distribución geográfica abarca todo el Pirineo central y occidental, tanto al norte como al sur. Tiene una característica aún no explicada: por el oeste terminan bruscamente al llegar a los ríos Oria y Leizarán. En la divisoria oriental de la cuenca de este último río hay una importante cantidad de crómlech, pero en la divisoria occidental no hay ni uno sólo. Al oeste de estos ríos se han localizado muy pocos ejemplares, aislados y dispersos (1 en Álava, 5 en Vizcaya, 3 en Navarra...).

Véase también [editar]

Commons

Enlaces externos [editar]

Commons

Bibliografía [editar]

  • Castiñeira Morales, Raquel; López Parra, Carlos; Mata Comino, Fernando; Prieto Calonge, María Eugenia (2002). «La Prehistoria», Ciencias Sociales ESO: CURSO 1. Zaragoza: Editorial Luis Vives. 84-263-4711-8.; Una pequeña introducción sobre la prehistoria, concretamente, sobre el paleolítico en las págs. 118 y 119 contiene un párrafo sobre los cromlech.
  • ALTUNA, J.; MARIEZKURRENA, K; ARMENDARIZ, A.; DEL BARRIO, L.; UGALDE, Tx.; PEÑALVER, J. (1982). «Carta Arqueológica de Guipúzcoa», Munibe, vol. 34.. Sociedad de Ciencias Aranzadi - San Sebastián. ISSN 0027-3414..
  • ALTUNA, J.; ARMENDARIZ, A.; DEL BARRIO, L.; ETXEBERRIA, F.; MARIEZKURRENA, K; PEÑALVER, X.; ZUMALABE, F.J. (1990). «Gipuzkoa. Karta Arkeologikoa. I. Megalitoak / Gipuzkoa. Carta Arqueológica. I. Megalitos», Munibe (Antropologia-Arkeologia). Suplemento nº 7.. Sociedad de Ciencias Aranzadi - San Sebastián. ISSN 1132-2217; 7..
  • PEÑALVER, Xabier. (2004). «Mairubaratzak - Pirinioetako Harrespilak.», Munibe (Antropologia-Arkeologia). Suplemento nº 19.. Sociedad de Ciencias Aranzadi - Donostia-San Sebastián. ISSN 1132-2217; 19..

Referencias [editar]

  1. ↑ Más exactamente en el islote de Er Lanic que está enfrente de Gavrinis. Es un cromlech doble, uno de los cuales se encuentra bajo el mar. ya que el nivel del mar se ha elevado unos 7 metros desde su construcción.
  2. ↑ El Leitzaran y la Prehistoria

Astérix y el caldero

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http://www.elpais.com/articulo/cultura/ITALIA/Asterix/caldero/elpepicul/19910322elpepicul_8/Tes

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Astérix y el caldero

J. A. - Venecia - 22/03/1991

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Apartados de la muestra están referidos a los celtas en Italia y en el Danubio y a su expansión a través de los Balcanes, que culminó con la instalación de tribus en Asia Menor, donde recibieron el nombre de gálatas. Otra pieza importante de la exposición es el yelmo de bronce procedente de la tumba de un jefe en Rumania.En relación a los gálatas, el Palazzo Grassi acoge en su vestíbulo la célebre escultura del galo moribundo del capitolio, copia de un bronce helenístico, parte de un monumento con el que el rey Atalo de Pérgamo conmemoró su victoria sobre los gálatas en el 241 antes de Cristo.

En cuanto a la religión celta, la exposición incluye los famosos elementos del santuarlo galo de Roquepertuse, con una extraña figura de ave y dos personajes sentados.

El área celtibérica aparece incluida, por primera vez, en una exposición sobre el mundo celta. Está representada por una multitud de objetos, entre ellos dos contundentes verracos de granito. Una sala dedicada a la vida cotidiana muestra la habilidad de los celtas como artesanos.

El apartado Los Celtas en las Islas Británicas incluye otras piezas excepcionales: un escudo en bronce con esmaltes recuperado del fondo del Támesis, y otro de madera y cuero, milagrosamente preservado. Irlanda es el último refugio de los celtas, donde se preservó, cristianizándola, su herencia. Una enorme sala oscura, de nuevo un bosque, con una pequena nave de oro simbólica en su centro, da paso a la época de los códices miniados, que muestran la influencia del genio celta y su herencia en el arte cristiano de Irlanda y en las leyendas épicas medievales.

La muestra se cierra con una sala dedicada a visualizar la pervivencia del influjo celta hasta nuestros días: viñetas de Astérix, paquetes de cigarrillos, un comic de Corto Maltés, y, en el centro, contrastando, la pieza maestra, el caldero de Gundestrup, la obra emblemática de los celtas, plena de relieves: un compendio de ritos y creencias.

Los celtas, con sus armas, dioses y bosques sagrados, ocupan la ciudad de Venecia

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http://www.elpais.com/articulo/cultura/ITALIA/celtas/armas/dioses/bosques/sagrados/ocupan/ciudad/Venecia/elpepicul/19910322elpepicul_2/Tes

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Los celtas, con sus armas, dioses y bosques sagrados, ocupan la ciudad de Venecia

El Palazzo Grassi acoge la mayor exposición sobre la cultura céltica reunida hasta el momento

JACINTO ANTÓN - Venecia - 22/03/1991

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ENVIADO ESPECIAL Si el último refugio de los celtas, comprimidos entre el Imperio Romano y las oleadas germánicas, fue Hibernia (Irlanda), puede decirse que desde ahora cuentan con un nuevo hogar: Venecia. La ciudad, que conviene a esa tendencia a la melancolía que junto a su furor salvaje destacaron en los celtas los autores clásicos, ha visto renacer literalmente en las salas de uno de sus viejos palacios los ancestrales bosques sagrados de la Europa céltica. El Palazzo Grassi acoge (del 24 de marzo al 8 de diciembre, de nueve de la mañana a siete de la tarde) la exposición más completa que pueda reunirse en la actualidad sobre los celtas: más de 2.000 piezas -entre ellas, el enigmático caldero de plata de Gundestrup, la obra más representativa de la cultura céltica, procedentes de 200 museos.

La parte científica de la exposición ha sido coordinada por el arqueólogo Sabatino Moscati, y el montaje corresponde a la arquitecta Gae Aulenti, el mismo equipo que encabezó la celebrada muestra sobre los fenicios.De nuevo ahora, el Palazzo Grassi, bajo el patrocinio cultural de Fiat, opta por una gran cultura de la antigüedad, y de nuevo se trata de una cultura que presenta aún muchos interrogantes, cuando no verdaderos misterios, comenzando por la propia identidad de los celtas, que en última instancia los especialistas apoyan en marcas lingüísticas: celtas eran los que hablaban celta y dejaron la huella de su lengua por toda Europa en palabras, nombres propios y topónimos. Si la cultura fenicia era una cultura mediterránea, de sol y mar, la celta fue esencialmente terrestre y vinculada a los bosques, las verdaderas selvas como la herciniana (una palabra celta relacionada con la encina, el árbol sagrado de los druidas), que cubrían Europa.

El montaje del Palazzo Grassi ha tenido en cuenta esa subordinación telúrica de los celtas y algunas salas del venerable recinto venecianó se han visto transfiguradas en verdaderos bosques sagrados. Es un montaje "pasional", según dijo ayer Gae Aulenti, que huye del "cientifismo aséptico" y pretende capturar al visitante en un juego narrativo.

La primera sala introduce al público en el mundo celta de una manera contundente, casi traumática, que sirve de pauta para todo el recorrido de la exposición: el visitante se ve rodeado de verdor con plafones pintados que llegan hasta el techo. En las paredes, frases de autores clásicos como Diodoro Siculo, referidas a los celtas, colocadas desordenadamente, dando vueltas como volutas vegetales, una configuración de collage que se irá repitiendo: "Poseían proporciones físicas extraordinarias", "su aspecto es terrible".

La siguiente sala, en el mismo clima de misterio casi feérico, contiene una de las más impresionantes piezas de la -muestra: una enorme estatua de madera ferozmente primitiva de una divinidad. Hay también una gran espada de hierro. "La vida no cuenta para ellos porque creen en sucesivas reencarnaciones", puede leerse en la pared. Un enorme mapa señala el núcleo territorial centroeuropeo de los celtas y su progresiva expansión.

La primera Europa Pero junto a esa Céltica salvaje y misteriosa, arbórea y primigenia, la exposición pretende dar significativamente la imagen de una Céltica europea, una cultura que por su extensión de las Islas, Británicas a los Cárpatos, conforma la primera Europa (y ese es el lema de la muestra). Una Europa celta, en todo caso, que nunca fue política, sino, como máximo, basada en una unidad de sentimientos, de creencias religiosas y expresiones plásticas, pues los celtas nunca consiguieron una articulación política superior a la mera confederación de tribus.

Las características más incordiantes de los celtas desde el punto de vista de la sensibilidad contemporánea y de ese concepto de primera Europa cultural han sido un tanto escamoteadas. Poco se dice de su gran superstición (Arriano cuenta que cuando Alejandro Magno preguntó a unos galos qué era lo que más temían, respondieron: "que el cielo caiga sobre nuestras cabezas"). Ni apenas se habla de los sacrificios humanos que realizaban, ni de la práctica guerrera habitual de la caza de cabezas. Por no hablar del mítico sacrificio de niños al ídolo irlandés, Crom Cruach, que los igualaría en el imaginario popular con los denostados fenicios. "Ambos son", dijo ayer Moscati, "pueblos vencidos, una historia más infeliz".

Según Moscati, la exposición no ha querido limitarse a una mera síntesis de datos anteriores: se ha buscado una panorámica innovadora. Un ejemplo es el énfasis puesto en la época anterior a la de La T¿ne (siglos V al 1 antes de Cristo), tenida por principal en la historia celta. Así, la fase precedente (siglos VII-VI) caracterizada por las tumbas de carro principescas, está muy destacada en la exposición.

Recogiendo de nuevo la relación de los celtas con los árboles, una enorme sala del palacio ha sido convertida en bosque con cilindros metálicos a modo de troncos, mostrando en su interior objetos preciosos de oro y plata, ampliados con lupas. La penumbra hace pensar en un lugar sagrado, quizá la arboleda donde los druidas, según César, celebraban sus reuniones.

Una de las salas más espectaculares es la dedicada a la guerra. Unas frases recuerdan el espanto de los romanos al topar por primera vez con los celtas, a los que denominaban galos. Los legionarios huyeron a la desbandada ante el espectáculo de los celtas que lanzaban alaridos espantosos, hacían sonar trompas de guerra (Carynx) y atacaban en tromba con una primera línea de guerreros desnudos, buscando el cuerpo a cuerpo. La exposición muestra una completísima panoplia de armas celtas, señalando su evolución.

Una entidad financiera permite ofrecer "el alma inmortal" como garantía para un crédito

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http://www.libertaddigital.com/economia/una-entidad-financiera-permite-ofrecer-el-alma-inmortal-como-garantia-para-un-credito-1276364143/

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EN LETONIA

Una entidad financiera permite ofrecer "el alma inmortal" como garantía para un crédito

¿Estaría dispuesto a dar su alma como garantía de un préstamo en estos tiempos de dificultades económicas? En Letonia, uno de los países que más están sufriendo la crisis de toda la Unión Europea, usted puede hacerlo.

LORENZO RAMÍREZ

La tormenta financiera internacional que ha sumido en la recesión a la práctica totalidad de las economías del planeta sigue deparando sorpresas y generando actuaciones que bien podrían salir del guión de una película. Como casi siempre, la realidad supera a la ficción, sobre todo a tenor de la idea que ha tenido la entidad letona Kontora Loan Company para captar nuevos prestatarios.

El portavoz oficial de esta entidad, Viktor Mirosiichenko, explica con toda naturalidad que permite a los clientes que deseen un préstamo ofrecer como garantía sus propias almas. Sí, han leído bien, como en la leyenda de Robert Johnson, un bluesman que vendió su alma al diablo para convertirse en un virtuoso de la guitarra, Kontora Loan Company entra en el mundo de la religión y la metafísica para hacer negocio.

Los clientes que deseen un préstamo de este tipo deben firmar un contrato que va encabezado con las palabras “Estoy de acuerdo en ofrecer como colateral del crédito mi alma inmortal”.

Mirosiichenko explica que su estrategia no se basa en perseguir a los morosos para que hagan frente a sus deudas y promete que no habrá ningún tipo de violencia física. Los prestatarios solo deben dar sus nombres y no mostrar ningún tipo de documentación.

“¿Si no devuelven el dinero que ocurre?”, pregunta retóricamente el portavoz de la entidad financiera, “pues que se quedan sin alma, eso es todo”, sentencia Mirosiichenko en una entrevista concedida a la agencia Reuters.

De momento, la situación en Letonia es desesperada. Los bancos han cerrado el grifo del crédito y han surgido pequeñas empresas que dan préstamos de poca cuantía y que se han vuelto muy populares. Mirosiichenko explica que su estrategia es dar créditos de hasta 500 dólares a 90 días con bajos tipos de interés. En los dos meses que lleva operando ha concedido fondos a 200 personas.

No es la primera vez que suceden cosas extrañas en Letonia, agentes de la Policía de Seguridad , la agencia encargada del contraespionaje y de combatir el terrorismo en el país báltico, han protagonizado un episodio más propio de los tiempos de la Unión Soviética y el KGB al detener al profesor universitario, Dmitrijs Smirnovs, quien había cometido el “delito” de poner en duda la solidez del sistema financiero letón.

"Lo único que hice fue decir lo que todo el mundo sabe", indicó a Europa Press el profesor Smirnovs, quien en una conferencia celebrada en la Universidad de Ventpils osó aconsejar a los presentes que desconfiaran de la solidez de los bancos letones y que no mantuvieran demasiado dinero en lats, la divisa del país.

Colapso de Letonia

Tras el colapso de la deuda pública letona, el Gobierno de la ex república ex soviética decidió aplicar un duro recorte presupuestario próximo a los 1.000 millones de dólares para reducir in extremis su abultado déficit fiscal. Dicha contención facilitará el rescate del país por parte del FMI, según afirmó el primer ministro Valdis Dombrovkis.

El Fondo Monetario Internacional (FMI) concedió a Letonia un crédito urgente de 7.500 millones de euros el pasado diciembre ante la dura crisis económica que sufre el país. La imposibilidad de colocar sus bonos sitúa al borde de la quiebra al Estado, ya que se prevé que el déficit público se dispare por encima del 9% del PIB este mismo año, haciendo insostenible la financiación pública.

Letonia precisa reducir su déficit al 5% para poder recibir el siguiente tramo del crédito concedido por el FMI, que se esperaba aprobar el próximo julio y que asciende a 1.200 millones de euros.

El PIB del país báltico se contrajo un 18% interanual en el primer trimestre del año, sufriendo una de las peores recesiones de la toda la UE junto a otros países del Este, como Ucrania. La única receta para recibir ayuda del FMI es reducir el déficit público. Por ello, el Gobierno letón decidió el pasado jueves, con el apoyo de sindicatos, empresarios y principales fuerzas políticas, reducir un 10% las pensiones de los jubilados y un 20% el sueldo de los funcionarios del país -médicos, profesores, etc.-, así como eliminar algunos organismos y empresas públicas.

El Ejecutivo se ha comprometido a seguir reduciendo el gasto público hasta 2011 para poder cumplir a medio plazo el Pacto de Estabilidad de la UE -un déficit máximo del 3% del PUB- y, de este modo, poder adoptar el euro.

Argentina y el fantasma del corralito

Pese a dichos recortes presupuestarios, el ministro de Economía, Einars Repse, estima que el déficit ascenderá este año al 10% del PIB, aunque en el pro de los casos se podría disparar hasta el 11,6%, informa Bloomberg.

En este sentido, Ambrose-Evans Pritchard, prestigioso analista del diario británico The Telegraph, compara la situación de Letonia con la crisis de Argentina de comienzos de la presente década -con corralito incluido-.

Según Prtichard, Letonia se enfrenta a una devaluación mínima del 30% de su moneda nacional -el lat-, cuyo valor está ligado al euro con un tipo de cambio fijo, al igual que acontecía con la paridad dólar-dólar entre EEUU y Argentina.

Enemigos - Borges

Hay que tener cuidado al elegir a los enemigos porque uno termina pareciéndose a ellos.