Fuente:

http://www.libertaddigital.com/sociedad/la-sgae-impulsa-festivales-beneficospero-en-gibraltar-1276368330/

Información:

TAMBIÉN PROMOVERÁ EL TURISMO

La SGAE impulsa festivales benéficos...pero en Gibraltar

La SGAE parece tener un pequeño hueco para la solidaridad aunque estas iniciativas paradojicamente no se dan en España sino en Gibraltar. Si aquí no dejan pasar la oportunidad de cobrar, los autores impulsan ahora en el peñón conciertos solidarios y pretenden promover su industria turística.

Teddy Bautista, presidente de la SGAE

• Los habitantes de Fuente Obejuna se proclaman autores de su historia

• La SGAE por Fuenteovejuna: "En 2009 no se ha hecho ningún requerimiento"

• Fuente Obejuna dice a la SGAE que "se olvide" de cobrar el canon

2009-08-21

Imprimir Enviar Corregir Comentar

LIBERTAD DIGITAL

Este viernes, El Economista revela un dato desconocido hasta ahora de la SGAE. Y es que esta organización también apuesta por actos solidarios. Sin embargo, estas iniciativas no las realiza en España sino en Gibraltar. Todavía resuena la gran polémica en el pueblo de Fuente Obejuna y el intento de que pagaran por representar la obra que lleva el nombre de su municipio. Finalmente, la localidad entera ha vencido en su lucha contra la sociedad de autores.

De hecho, Teddy Bautista se ha aliado con la Academia de la Música Británica con el objetivo de impulsar una serie de conciertos benéficos en los que se pretenden recaudar cerca de 60.000 euros que se destinarán a la lucha contra el Alzheimer. La sorpresa es que la SGAE lo hará de forma altruista y no como en muchos de los festivales benéficos españoles en los que no ha dudado nunca en cobrar el diez por ciento de lo recaudado.

Todavía se recuerda los 3.692 euros que la SGAE cobró en Roquetas en un festival para salvar la vida de un niño y que debido a la presión popular la Sociedad devolvió a la familia.

El presidente del festival benéfico, Joe Carseni, ha asegurado que "se trata de autores inéditos y, por ello, la SGAE no cobra absolutamente nada. Al contrario, nos ayudan en la promoción del festival e incluso proponen personas para el jurado, al igual que la Academia Británica". En este sentido, los autores se han volcado completamente en la organización y en el asesoramiento.

Fuente:

http://www.libertaddigital.com/el-candelabro/enemigos-publicos-macho-movie-de-autor-1276368361/

Información:

VEA DENTRO EL TRAILER

Enemigos públicos. Macho-movie de autor

Michael Mann, creador de Corrupción en Miami, se ha convertido en uno de esos creadores al estilo de Fincher o Spielberg, que navegando en aguas comerciales hacen las cosas con un estilo propio. Enemigos públicos cuenta la caza y captura de John Dillinger, con Johnny Depp y Christian Bale.

Ampliar la foto

Poster de Enemigos Públicos

Ver el vídeo

Trailer de Enemigos Públicos

• Vídeo: Trailer de Enemigos Públicos

• G.I. Joe. Palomitas al rojo vivo

• Arrástrame al infierno: Posesiones infernales en tiempos de crisis

• Up de Pixar: Poesía y entretenimiento en la aventura del verano

2009-08-21

Imprimir Enviar Corregir Comentar

JUANMA GONZÁLEZ

Michael Mann ya se reveló en plenos ochenta como un creador de una épica inusitadamente poco complaciente dentro de los parámetros del thriller. En la serie televisiva Corrupción en Miami se presentó como un autor con recursos propios. Sus personajes campaban por los tópicos del género dos pasos o tres por delante de productos coetáneos, y en sus films en pantalla grande el cuidado de la estética y la música dejaba en volandas a muchos auteurs autoaupados como tales.

En Enemigos Públicos Mann repite la misma estética, ideas, tono, y probablemente hasta estructura que en Heat y Corrupción en Miami, por no hablar de El dilema e incluso Ali. Aportando ese tono aparentemente distante y falto de garra al principio, el dramatismo de la historia, sin embargo, resulta absorbente y meticuloso en la descripción de emociones trascendentales a través de la pura imagen y el sonido, de forma puramente cinematográfica.

El film cuenta la caza y captura de John Dillinger, una de las personalidades que definieron a la perfección el estado de ánimo y la identidad americana de su época… y que resultó que fue un criminal. La persecución resultante supuso el definitivo refuerzo de las instituciones de la ley norteamericanas, y el fin de toda una época.

Y para contarlo Mann utiliza el espléndido diseño de producción y los paralelismos de la trama con una época de crisis como la actual –Dillinger se convirtió en ídolo de la población al representar un ataque a las instituciones que no lograban defenderlos-, pero como algo meramente utilitario. Porque lo que a él le interesa realmente es el retrato de un criminal a la antigua usanza y con fecha de caducidad escrita en la frente, y más aún, la búsqueda de la dignidad humana a través del puro y duro sentido del deber. El desempeño de un oficio, por mucho que éste sea el de criminal y canalla, el individualismo y la apología de la testosterona, se imponen en su cine incluso a una serie de escenas de acción filmadas y montadas con una contundencia y arte que ya son historia.

Si les suena a Heat, no serán los únicos. Porque Enemigos públicos repite también cara a cara masculino como elemento vertebrador de la historia, al igual que en la inconmensurable obra protagonizada por De Niro y Pacino. En este punto el film parece quedarse algo más cojo que en anteriores ocasiones, pues el personaje encarnado por Christian Bale empieza bien –esa espléndida escena en la que caza a Baby Boy George-, pero parece ir diluyéndose a favor de Depp y perdiendo fuelle a medida que el metraje avanza. No lo hace, inesperadamente, el de una Marion Cotillard que se descubre como fundamental para completar el círculo y su estallido final.

Su cara a cara en el epílogo de la cinta con el agente interpretado por Stephen Lang, y la escena previa del interrogatorio –que concluye con un bellísimo plano en el que el director ventila de un plumazo toda posible acusación de apologeta del machismo- son de lo mejor visto este año en una sala de cine. En definitiva, su director repite su poética habitual y esa concepción de la macho-movie trascendente, de cine de acción de autor,capaz de explotar con estilo los recursos del género. Pese a que el resultado ya no sorprende, sí que convence.

Fuente:

http://www.libertaddigital.com/salud/el-consumo-de-cannabis-por-menores-aumenta-las-patologias-mentales-1276368397/

Información:

LA EDAD MEDIA DE INICIO, 14,6 AÑOS

El consumo de cannabis por menores aumenta las patologías mentales

El aumento casi en un 50% en los últimos 15 años del consumo de cannabis por jóvenes españoles menores de 18 años ha incrementado las demandas de atención sanitaria por problemas mentales derivados de su consumo, y puede ser el desencadenante de patologías como la esquizofrenia.

Imágen de un "porro" (Arhivo)

• El drogodependiente español consume cocaína y tiene estudios

• El consumo de cannabis podría aumentar el riesgo de cáncer de testículos

2009-08-22

Imprimir Enviar Corregir Comentar

EFE

El psiquiatra de la Unidad Infanto-juvenil del Hospital Donostia de San Sebastián Javier Palomo ha advertido del peligro de la aparición de patologías mentales en adolescentes y jóvenes por el consumo habitual de cannabis, aunque también de éxtasis y "speed", que en muchos casos pueden tener consecuencias "trágicas" para la salud de estos consumidores.

Según un informe del Plan Nacional sobre Drogas de 2008, la edad de inicio del consumo de hachís y marihuana se situó en los 14'6 años, y un 30'5% de los adolescentes entre los 14 y los 18 años la había consumido, sobre todo, los chicos.

Pese al daño mental que puede producir el consumo de cannabis, los adolescentes españoles creen que esta droga conlleva menos riesgos que otras sustancias ilegales o legales como el tabaco o el alcohol.

Sin embargo, el hachís provoca sobre todo alteraciones cognitivas, fundamentalmente pérdida de memoria, según el doctor Palomo, quien alerta de que ésta es una droga "incorrectamente infravalorada" por muchos jóvenes, quienes no son conscientes del riesgo que esta sustancia supone para su salud porque su consumo se "banaliza".

El doctor Palomo explica que más de la mitad de los pacientes que ingresan en la Unidad de Psiquiatría Infanto-juvenil del Hospital Donostia con cuadros graves son adolescentes que consumen o han consumido drogas en algún momento de sus vidas.

El consumo de estupefacientes, en general, puede producir cuadros sintomáticos consistentes en la alteración de los afectos, las percepciones y los pensamientos durante un tiempo limitado, en lo que se conoce como "trastornos mentales inducidos por drogas".

Éstas también pueden contribuir, junto a factores medioambientales y genéticos entre otros, a la aparición de trastornos como la esquizofrenia, que se ha demostrado que, incluso teniendo una predisposición genética, quizás no se manifiesta de no haber consumido drogas.

Además, cuadros de ansiedad, brotes psicóticos o afectivos y alteraciones sensoperceptivas (alucinaciones) y cognitivas, son otras de las consecuencias que pueden dejar un "sello duradero" en los afectados.

Los efectos que tienen tanto los trastornos mentales limitados en el tiempo como enfermedades más graves pueden ser "devastadores" para los adolescentes, aunque Javier Palomo precisa que la edad de mayor consumo de drogas se da entre los 18 y 20 años.

Enfermedades como la esquizofrenia pueden condicionar de por vida no sólo al joven drogadicto, sino también a su familia, y repercuten en el sistema sanitario por el coste económico que supone su tratamiento, según este psiquiatra.

Ideas - Lem

viernes, 21 de agosto de 2009

Frase del día
Las ideas, como las pulgas, saltan de un hombre a otro. Pero no pican a todo el mundo.
Stanislaw Lem
enviar frase a un amig@	Ideas
Servicio cortesía de Proverbia.net

Fuente:

http://agosto.libertaddigital.com/el-comercio-es-mas-santo-que-teresa-de-calcuta-1276236890.html

Información:

RELIGIÓN Y ECONOMÍA

El comercio es más "santo" que Teresa de Calcuta

Por Alejandro A. Tagliavini

Si tuviera espacio suficiente, en este artículo podría dar muy sólidos argumentos, dentro de la más clásica tradición teológica y metafísica, para mostrar que el comercio implica un bien espiritual y también físico, muy superior a las obras de caridad de la madre Teresa de Calcuta en todo el mundo.

Tiene que ver con que, si el hombre fuera perfectamente justo (diera a cada uno lo que le corresponde según su naturaleza), la caridad sería innecesaria. Y tiene que ver, también, con lo santificante que resulta el trabajo como participación más directa y más efectiva del hombre en la Creación Divina.

Esto no significa ni el menor menoscabo a la obra heroica de quién, sin dudas, llegará a estar en los altares de la Iglesia Romana, sino una necesaria dignificación teórica de algo que, en la práctica, "alabamos" muchas veces al día cuando, gracias al comercio comemos, nos vestimos y tantas cosas más. Son miles a los que les llega la caridad, pero miles de millones los que viven gracias al comercio.

El trabajo, el comercio y el necesario afán de lucro (creado y querido por Dios como sana motivación para mejorar en el servicio al cliente, al prójimo) son los instrumentos del orden natural para que el hombre coopere, pacíficamente y en comunidad, en la creación.

Por otro lado, es creencia común que el hambre es un problema "natural". Una condición inevitable a la cual se enfrenta la humanidad y que, lo más que puede hacerse, es intentar minimizarla. Nada más equivocado. Para la filosofía aristotélico tomista, la naturaleza tiene un orden intrínseco hacia el bien, principalmente el humano, de modo que provee de las fuerzas creadoras y productivas necesarias para evitar el hambre. Y lo demuestra el mercado argentino que produce para muchos más, según veremos.

Es la violencia la que destruye al orden natural, espontáneo, de las cosas. De manera que si el hambre ha acompañado a la historia humana es debido a los gobiernos que, apelando al monopolio de la violencia que se arrogan, han destruido a la naturaleza del mercado, a la capacidad creativa, productiva y distributiva de las personas.

Argentina, por caso, tiene una economía corporativista desde hace décadas. La fuerza policial del Estado es utilizada para imponer fuertes impuestos (incluso sobre las exportaciones); asfixiantes regulaciones y burocracia, y otras medidas que reprimen a las personas. El resultado está a la vista. Con un mercado formado sólo por 40 millones de habitantes y que produce alimentos para unos 300 millones que los comerciantes distribuyen, sin embargo, debido a las distorsiones (coactivas, violentas) que introduce el Estado, ocho niños de menos de 5 años de edad se mueren a diario a consecuencia de enfermedades ligadas con la desnutrición.

El volumen de la cosecha argentina de cereales se mantiene estable desde el 2005, mientras que en Paraguay aumentó un 129%; en Brasil el 64% y en Uruguay un 61%. Durante los últimos tres años, las exportaciones brasileñas crecieron un 980%, mientras las argentinas cayeron el 7%. A nivel mundial el mercado viene aumentando su producción de alimentos a un ritmo del 5% anual, mientras que la población global solo ha crecido al 2%.

Como consecuencia de esta situación Benedicto XVI advirtió sobre la necesidad de "reducir el escándalo de la pobreza y la inequidad social" en la Argentina, en ocasión del lanzamiento de la colecta nacional "Más por Menos", que el año último recaudó 1,8 millones de dólares. Cifra que no alcanza para alimentar ni a la milésima parte de las personas que se alimentan gracias al comercio.

Aún así, justo es reconocer que la caridad privada alimenta a cierto número de personas que, de otro modo, morirían de hambre. Sin embargo, la "solidaridad" estatal se realiza con recursos provenientes de impuestos, es decir, coactivamente retirados del mercado, es decir, recursos que el mercado no quería entregar por propia voluntad y esto degenera todo el asunto.

En conclusión: cuando nos digan "eso es un comercio" deberíamos elevar alabanzas de agradecimiento a Dios.

© AIPE

Alejandro A. Tagliavini es un analista político argentino.