Con título de Corsario, o lo que es lo mismo, permiso del Estado para cometer piratería, se mueve por nuestra geografía como Pedro por su casa.
No hay intimidad. No hay derecho a la privacidad. Ya empezaron atacando las descargas que uno hace en la intimidad de su hogar y nos llamaros a todos ladrones, que es lo que significa en canon de los CDs y DVDs (y que además, ¡también llevan las piezas informáticas! ¡Se paga varias veces!) Es como si compraras un cuchillo y te metieran en la cárcel varios meses porque está claro que lo vas a usar para atacar a alguien, y no para cortar los filetes y el pan. Es el mismo caso.
Se nos califica de criminales y se nos castiga. Solo que el castigo va a nuestro bolsillo y a comprar las voluntades de los "intelectuales de alquiler", que son la mayoría del género en España. ¿Para qué? Para que sigan manipulando a la gente que les hace caso, que ve sus película, que compra sus canciones, y que por tanto les tiene en estima. Que les hace caso.
Así se recompensan las manifestaciones del "No a la Guerra", montadas para destronar un gobierno legítimo, técnicas ya empleadas en otras épocas en otros países.
Así recompensa la Izquierda española, sin ideología que sirva de excusa ya (ni falta que le hace porque todos sus seguidores son fanáticos ignorantes e iletrados; Irracionales, sarcásticos y violentos; Que sólo saben lo que la tele y las radios afines vomitan con demagogia, explotando los sentimientos de la gente a base de engaños y medias verdades, seguros de que sus ingenuos seguidores, ilusos, ciegos, tontos, jamás osarán cuestionar sus palabras ni métodos; todos demasiado ignorantes para coger un puñetero libro de Historia o ver un documental y ver por qué el Socialismo, el Comunismo y el Anarquismo se han extinguido en todas partes menos aquí) a quien le ayuda a tumbar gobiernos, porque el asunto del agit-pro (agitación y propaganda) lo domina a la perfección. Igual que el usurero domina la aritmética. Los favores se pagan.
Estamos casi igual que en el año 36 porque el ciudadano español es demasiado estúpido para aprender un poquito de su propia Historia. O de algo de moral en general.
Es normal que, una vez tumbado el ciudadano, a partir de ahí entraran en bodas, bautizos, comuniones, negocios y fiestas patronales. Porque una vez que derribas al fuerte (el Derecho a la intimidad y la privacidad de cada uno) sabes que el resto del campo es orégano, listo para que lo recolectes a placer. En su caso, para que lo esquilmen y nos chupen hasta el último mililitro de sangre. Hasta dejar el campo hecho un erial. Un desierto.
Como ya dije, esta es la excusa de los "intelectuales" de Izquierdas, millonarios a costa de nuestra subvención, aprovechados, rufianes, arrogantes, indigentes morales, que saben que el Socialismo, el Anarquismo y el Comunismo son mentiras que permiten expoliar al que las interioriza (o por lo menos no las combate) con la impunidad del matón rastrero que se sabe moralmente superior a sus estúpidas víctimas. ¡Así es!
Así ha sido a lo largo de la Historia en todos los países que impusieron el Comunismo y el Socialismo como forma de gobierno. El Anarquismo nunca llegó a nada porque era una corriente marginal, demasiado intelectual para calar, no digamos convencer, a la gran masa ciudadana, emocional, ignorante, perezosa y temorosa -Por eso Lenin laminó a su autor y seguidores. Él siempre estuvo convencido de la "Inteligencia" (¡Ellos!) debían liderar la Revolución. ¿Por qué? Evidentemente porque quería el poder para sí mismo y sus allegados. El poder, la riqueza... en fin, todo.
El ciudadano medio reacciona bien a los sentimientos, a la ira, al miedo, al odio, a la arrogancia, a la soberbia, pero no está dispuesto a tomar las riendas de su vida. No quiere pensar por sí mismo. No quiere usar su sabiduría. No quiere esforzarse y enfrentarse a la vida. Tiene demasiado miedo. Se sabe solo, insignificante, enfrentado a un mundo que parece un bloque, un ejército dispuesto a pisotearle a la menor provocación. Esta impresión es falsa, fruto de la ignorancia y los fantasmas del miedo, pero hace del individuo un estúpido blando y maleable, que se amolda y ahorma a todo, y que a partir de ahí, por desgracia, siempre cae en lo peor.
Y por supuesto lo peor es obedecer a esta gente soberbia y violenta que busca aprovecharse de la zafia estupidez de los mediocres. Lo suyo es seguir al líder, y ellos lo saben; Cuanto más violento, menos se moverán contra él. Es la mentalidad del rebaño. De animal. Animal pensante, pero animal a fin de cuentas, porque carece de espíritu superior, de principios, de sentido común, de sensatez, de sabiduría. Es un animal que usa su razón para subsistir, y no para vivir. Es un ser humano rebajado, despojado de su misma Humanidad. Es una pieza de un engranaje mecánico. Es una criatura sin alma.
Y por supuesto la SGAE mira nuestra decadencia y se ríe complacida, como cualquier agencia comunista de cualquier país del mundo a lo largo de la Historia de la Humanidad; Como un estafador ante un idiota con dinero al que está a punto de darle "el timo de la estampita". Ya saben: Ese timo que explota la MALDAD y CODICIA del estafado. Porque ninguna persona de bien cae con ese timo. Y por cierto: Me consta que ese timo se sigue practicando con éxito en España. Por algo será.
Ellos se consideran fuertes porque nosotros agachamos la cabeza. Y nada más. Si no les plantas cara y desafías entonces eres su cómplice. Su vaca lechera. Su puta, y además pones la cama y pagas el revolcón. No te van a dejar vivir tranquilo en la intimidad de tu casa. Ya no. Desde que pagas el canon de los CDs ellos ya saben que pueden meterse hasta tu baño mientras te estás haciendo una paja, porque eres un siervo, un esclavo. No digamos ya de meterse en tu negocio, tus fiestas, tus bares... todo es terreno de caza abierto a partir de ahí.
Si esto no se para seguirá, seguirá y seguirá hasta que nos saquen hasta los ojos.
Sin más, la noticia:
Fuente:
http://www.libertaddigital.com/sociedad/la-sgae-exige-7500-euros-por-actuaciones-de-pasacalles-y-verbenas-en-cabranes-1276375599/
Información:
La SGAE exige 7.500 euros a un pequeño pueblo por actuaciones en verbenas
La SGAE va a llevar a juicio este mes al Ayuntamiento de Cabranes, en Asturias, para reclamar 7.499,30 euros en concepto de derechos de autor por actuaciones musicales celebradas sobre todo en verbenas y en las fiestas de San Francisco, entre los años 2002 y 2008.
La demanda afecta en primer lugar a las orquestas de las verbenas de las fiestas de San Francisco, y en segundo a actuaciones incluidas en la Agenda Cultural del Principado de Asturias, correspondiendo también una mínima parte a actuaciones tradicionales de bandas de gaitas y grupos de folk.
Así lo confirmaron fuentes de la Sociedad, consultadas por este juicio, que tendrá lugar el próximo 30 de noviembre en el juzgado número 1 de lo Mercantil de Oviedo.
El principal montante, según explicaron las mismas fuentes, se refiere a las actuaciones de las orquestas en las verbenas de las fiestas, celebradas en el mes de mayo, durante los años 2005, 2006, 2007 y 2008, por los que el Consistorio no habría abonado los mencionados derechos.
En lo referente a los conciertos que incluye la Agenda Cultural del Principado, se trata de actuaciones que la Consejería de Cultura cede a diferentes ayuntamientos. Según explica la SGAE, el pago de los derechos de autores de las mismas corresponden al Consistorio. Entre las mismas, figuraría un concierto de Los Berrones, celebrado en la capital cabraniega, Santolaya.
Por último, figuran actos de pasacalles de bandas de gaitas y grupos de baile tradicional, "cuya actividad también está sujeta a derechos de autor", explicó la misma fuente. No obstante, la SGAE precisa que este concepto sólo suma 94 euros del total de la reclamación, y por tanto "no es trascendente en el caso de Cabranes".
Al menos uno de los testigos que comparecerán en el juicio, por la parte municipal, será el director musical de la Banda Gaites Villaviciosa-El Gaitero, formación que ya ha actuado en varias ocasiones en diversos actos públicos cabraniegos.
Fuentes de la Sociedad reconocen que "se ha abierto un debate sobre si los eventos de corte tradicional, como la actuación de bandas de gaitas, deberían pagar derechos de autor", y la postura de la SGAE es que sí, "porque la música que interpretan, aunque tenga un origen tradicional, ha sido arreglada posteriormente por autores que han registrado sus arreglos y que nos han confiado su gestión".
"Es muy diferente que un gaitero puntee la melodía de una tonada tradicional, a que esa melodía lleve una orquestación interpretada por otros músicos", matizaron dichas fuentes.
Durante los años siguientes, Kirk iría redactando una serie de obras que lo sitúan en una línea que en Europa se denomina liberal y en Estados Unidos, conservadora, y, más concretamente, en un sector en el que se defiende la libertad, se considera indispensable la aceptación de una serie de valores para conservarla y se apela a la enseñanza moral que deriva del mundo clásico y del cristianismo. Kirk –como Francis Schaeffer y otros autores– subrayó la enorme diferencia que existe entre la Revolución anglosajona, basada en los valores bíblicos de los puritanos, y la Revolución francesa, enemiga por definición del cristianismo; y además insistió en la importancia de la educación para garantizar un futuro de libertad a la sociedad. Fue precisamente esa circunstancia la que explica su sección From The Academy,que mantuvo en la National Review desde noviembre de 1955 a diciembre de 1980, y la que, más en el terreno personal, le llevó a intimar, primero, y casarse, después, con Annette Ivonne Cecile Courtemanche, una católica conservadora que, en 1981, sería designada miembro de la Comisión Nacional sobre Excelencia en la Educación por el presidente Ronald Reagan.
Kirk no era original –ni pretendía serlo–, pero sí constituyó un muy interesante paradigma que brilla con toda su luz en estas conferencias dictadas en la Heritage Foundation–que aún tiene un busto suyo a la entrada–, y que se publicaron como The Politics of Prudence (1993), o Redeeming the Time (1996), y no dejó en ningún momento de insistir en el valor de la educación para ser libre. Al respecto, hay que tener en cuenta que, aparte de los extremos ya señalados, en 1957 fundó el Modern Age –que se convertiría en una de las publicaciones periódicas más relevantes del conservadurismo cultural en Estados Unidos–, que en 1960 comenzó a dirigir The Educational Reviewer, que a él se debió también la fundación del The University Bookman y que desempeñó una notable labor como director de la colección The Library of Conservative Thought.
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