No pocos estudiosos identifican el topónimo Shangri-La (que significa “valle de la luna azul”) con Shamballa e incluso con los túneles subterráneos de Agartha. En realidad, es una invención del escritor James Milton, que la incluyó en su libro Horizontes perdidos, publicado en 1933.
Eso sí, el propio autor siempre admitió que se inspiró en los viajes de Nicolás Roerich y en las descripciones que este ofrecía en sus diarios.
Que un profano encuentre una entrada a Shamballa es comparable a toparse con la recurrente aguja del pajar. La tradición oriental sitúa la puerta más conocida en el norte del Tíbet y una puerta trasera en pleno desierto de Gobi. De hecho, incluso puede visitarse si uno es tenaz y perseverante. Así lo hizo el investigador peruano Ricardo González, quien en 2006 organizó una expedición que está documentada con abundante material fotográfico. Un templo y varias tiendas rodean un extraño muro repleto de símbolos e inscripciones, todo ello custodiado por un reducido grupo de monjes. “Shamballa posee una realidad espiritual y física al mismo tiempo –sostiene González–, pero está conectada con centros de todo el planeta, aunque suene fantástico”. Un viejo mito tibetano admite la existencia de cuatro accesos.
El diccionario tibetano-inglés del experto indio Sarat Chandra Das (Ed. De, 1870) recoge una vieja leyenda datada en el siglo XV que ubica la tercera puerta en la capital del reino de España, que en aquel momento (1902) era Toledo. Quizás el subsuelo de esta bella urbe oculte algún otro misterio, pero no dónde se halla la cuarta y última puerta. Esto es un secreto que a su debido tiempo revelará el propio Rigden Jyepo.
Nicolás Roerich señala en sus textos que una de las mayores sorpresas que le depararon sus viajes fue averiguar el paradero del mítico conde de Saint-Germain (MÁS ALLÁ, 42). Según el misterioso lama que aparece en las obras de Roerich, el monasterio de Tashi Lumpo acogía en ocasiones a adeptos occidentales. “Uno de ellos es ese a quien llamáis SaintGermain”, precisó.
Este monasterio era la antesala para acceder a Shamballa. El propio SaintGermanin anunció en 1790 que se retiraba “a los Himalayas” y regresaría al cabo de 85 años para ayudar al mundo. La cita, recogida en un libro de memorias que escribió en 1845 su discípulo Franz Graffer, venía corroborada por testimonios fiables. Después, como era costumbre en tan arcana biografía, su presencia se desvaneció de la vida pública. Por su parte, el místico y esoterista Vicente Beltrán Anglada propone en su obra Shamballa la hipótesis de que Saint-Germain, también conocido como príncipe Rackoczy, forma parte hoy de la Fraternidad Blanca.
En la gestación del Pacto por la Paz que lleva el nombre de Nicolás Roerich tuvieron mucho que ver las supuestas dotes paranormales de Helena Roerich, que había tenido varios sueños en los veía un país occidental arrasado por el fuego. Helena lo identificó como España. Tras explicárselo a su marido, ambos contactaron con el embajador español en Washington, Ramón Padilla y de Satrústegui, quien en principio apoyó la iniciativa. Por desgracia, en el momento de la firma se encontraba ausente. Poco más de un año después de la firma del Pacto Roerich se inició la Guerra Civil española.
Thomas Sowell (1930) es un pensador y economista liberal estadounidense. Tras el fallecimiento de Jean-François Revel, ha quedado como uno de los máximos representantes de la oposición al modelo de pensamiento de lo "políticamente correcto".
Su aplicación de la lógica de la economía a distintos ámbitos sociales es la que le ha conducido a un modelo de pensamiento liberal y no al revés.
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Thomas Sowell es norteamericano de origen y afroamericano. Este último punto es importante porque, a pesar de ello, Sowell ha combatido ferozmente las leyes de discriminación positiva. Se doctoró en Economía en la Universidad de Chicago en 1968 y, desde 1980, se encuentra vinculado a la Universidad de Stanford a través de The Hoover Institution.
En 2002 recibió la National Humanities Medal.
Uno de sus libros más leídos es precisamente Basic Economics (tercera edición en 2007) donde, como indica el subtítulo, trata de crear una "guía para el sentido común en economía" entendiendo el concepto de economía en su sentido más amplio.
En Knowledge and Decisions, publicado en 1980, Sowell muestra cómo el conocimiento es también una variable económica llegando a conclusiones que adelantarían en casi dos décadas a la llamada "gestión del conocimiento".
Otras obras de Sowell como Race and Culture, publicada en 1994, The vision of the anointed, de 1995, o Migrations and Cultures, de 1996, muestran la aplicación de un enfoque económico a diversos aspectos sociales. Para comprender este punto, es necesario recurrir a la definición de economía que el propio Sowell, citando a Lionel Robbins da: "La economía es el estudio del uso de recursos escasos que tienen usos alternativos".
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