Imagínense que les regalo mi vida

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http://blogs.libertaddigital.com/conectados/imaginense-que-les-regalo-mi-vida-4405/

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Señores,

Imagínense que, de forma completamente voluntaria, cedemos abiertamente a un tercero nuestros documentos, nuestros recuerdos, nuestras contraseñas, nuestros anhelos y temores, nuestras filias y fobias, el número de nuestras cuentas corrientes, el contenido de nuestros discos duros, nuestras tarjetas VISA y Mastercard, que regalamos a otro a quien ni siquiera conocemos el contenido de nuestras fantasías sexuales, de nuestras inquietudes sociales, humanas, animales, políticas. Que regalamos a alguien a quien nunca hemos visto nuestra mismidad, todos nuestros correos electrónicos, nuestras fotos más íntimas, nuestra agenda de teléfonos, nuestra lista de la compra, los vídeos del nacimiento de nuestro hijo, que abiertamente le contamos todos nuestros proyectos, que le desvelamos qué sentimos realmente por nuestra pareja, dónde vamos a invertir lo que hemos ganado en la lotería, que lo invitamos a que se siente a nuestro lado para que vea qué buscamos en internet, que le permitimos que sea nuestro mediador al comprar cosas, que le regalamos las carpetas con nuestro diario íntimo, que dejamos que fisgue en nuestra basura y, en un alarde de naïveté, le presentamos a toda nuestra familia, nuestros amigos, nuestra pareja, nuestras amantes francesas y al tendero de la esquina, y le revelamos sin pudor todo el entramado de relaciones de amor, lujuria, dinero, indiferencia, amistad y odio que fluyen entre todos nosotros.

¿No se sentiría un poco desnudo ante esta situación?

Poco a poco, Google se ha ido convirtiendo en nuestro confidente y nuestro amigo. En el repositorio aparentemente anónimo en el que volcamos nuestra vida. Google te permite alojar fotos, vídeos, obtener feeds RSS personalizados, almacenar documentos, convertirlos, recibir y enviar correos, sumar, restar, multiplicar y dividir, encontrar ficheros en tu disco duro, direcciones y teléfonos, chatear con personas, o recibir alertas de noticias. Y aparentemente, no hay nada de malo en ello. El problema que yo veo, es que ahora mismo Google sabe que yo soy la persona que está suscrito al feed de RSS de ese blog de lagartos y tiene tal número de cuenta corriente y ha buscado tal depravación en internet y ha escrito un correo electrónico a tal persona que ha buscado drogas baratas madrid el mes pasado y que tengo una página web de maquetas y que en mi email recibo desde hace dos años regularmente correos encendidos de una voluptuosa mujer que no es mi mujer y que tiene debilidad por las joyas caras como se puede ver en su historial de búsquedas. El cruce de datos es el que hace temible a Google. Porque es imposible escapar de él. Google está en todas las puñeteras páginas de internet. Incluso en esta, está contádola con Analytics, sabe quién eres, sabe que has leído este blog, y cuando te vayas a otro lado, estará ahí esperándote con anuncios de Adsense, banners de Doubleclick, o un player embebido de Youtube, y cruzará ese historial de navegación con lo que busques dentro de dos semanas. Y seguirá haciéndolo, imparable, aunque no te de la gana.

Hasta hoy no me había angustiado. Me daba un poco igual que Google supiera que un tal blablabla@gmail.com busca razas de perros en la web, porque no podía llegar hasta mi, no podía llamar a la puerta de mi casa para agarrarme de la solapa. Pero hoy, por fin, sí, cuando he descubierto Google Latitude. Latitude fusiona Google Maps con tu cuenta de Gmail y tu número de teléfono. Te dice dónde estás. Y dónde están tus amigos. En cualquier momento. Así que yo he dejado de ser ciudadanoanonimo@gmail.com para tener un número de teléfono y una casa y un trabajo... y buscar tal cosa, y tener tal blog y tal lista de amigos... Cuando instalas el software, que se queda residente en tu teléfono móvil de un modo harto discreto y friendly, te pide inmediatamente tu cuenta y password de Google. Ya está. El fin de la cadena para Dominar El Mundo ha concluido. Ya tienes cara, cuerpo, ya eres un ente físico en un lugar preciso de este triste universo.

Es algo terrible, espantoso. Ya me lo estoy bajando, y les contaré qué tal cuando termine de instalarlo.

Temerosamente,

Fabián, su Chico Yahoo.
Fabián es terrateniente accidental

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http://www.libertaddigital.com/internet/google-lanza-una-aplicacion-para-que-tener-localizados-a-los-amigos-1276350013/

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LATITUDE

Google lanza una aplicación para que tener localizados a los amigos

El último lanzamiento de Google es una aplicación para móviles que comunica a la empresa nuestra posición aproximada y que permite averiguar la de nuestros amigos.

Conectados: Imagínense que les regalo mi vida

LD (Otr/press) El largo brazo de Google parece no tener límites y ahora no sólo va a llegar a nuestros ordenadores y móviles, sino que también dirá dónde nos encontramos. La compañía lanzó hoy Google Latitude, una aplicación para móviles que permite al usuario compartir su ubicación con amigos y familiares, aunque no indica la posición exacta –emplea un sistema de triangulación y no GPS–. Evidentemente, es un servicio opcional y permite bloquear el acceso a la información a contactos de forma selectiva.

Al entrar en la web de Latitude desde un ordenador, el usuario puede optar por introducir su número de teléfono para que llegue la propuesta de descargar la aplicación. Además, es posible acceder a la web de uno de los muchos dispositivos móviles compatibles y hacerlo directamente.

Mediante una cuenta de Google, es posible aceptar Latitude para invitar a amigos y familiares a que se unan también. Cuando acepten la solicitud, aparecerán sus perfiles mostrados en un mapa visible desde el dispositivo móvil, según avanzó Google en un comunicado recogido por Otr/press.

Google Latitude permite quedar utilidades tan curiosas como poder quedar espontáneamente con un amigo que descubrimos que está cerca o encontrarle en lugares de grandes aglomeraciones de gente, como fiestas populares. Más de uno o de una se encontrará también con el problema de que su pareja no quiera ser localizada y, entonces, vengan las dudas, los celos... ¿Conseguirá eso también la novedosa aplicación de Google?

Visible o invisible

Mediante Latitude hay que pinchar sobre el icono de un amigo para llamarle, enviarle un SMS, un mensaje instantáneo o un correo electrónico. Latitude también puede darte indicaciones para encontrarles.

Desde la creación de esta nueva aplicación la compañía ha trabajado "para garantizar que los usuarios tengan un control total de su ubicación en Latitude". Una vez que compartan su ubicación, los usuarios podrán ocultarla a ciertos amigos o a todos ellos o desactivar Latitude completamente en cualquier momento. Además, es posible definir el nivel de privacidad para compartir la ubicación con quien se desee.

Google Latitude se encuentra disponible en 27 países y en diversos dispositivos desde su mismo lanzamiento, como la mayoría de los BlackBerry en color, la mayoría de dispositivos con Windows Mobile 5.0 o superior, la mayoría de dispositivos con tecnología Symbian S60 (smartphones de Nokia) y en dispositivos con el sistema operativo Android –el sistema operativo creado por la propia Google–. La empresa promete que pronto esté disponible en iPhone y los móviles con tecnología Java 2 Micro Edition (J2ME), como tienen muchos Sony Ericsson.

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http://iglesia.libertaddigital.com/a-que-viene-el-cardenal-bertone-1276236190.html

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VISITA A ESPAÑA

¿A qué viene el cardenal Bertone?

Por José Francisco Serrano Oceja

Después de leer ciertos periódicos, más de un lector pensará que el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado de Su Santidad Benedicto XVI, viene a España no para mayor gloria de Dios, sino para mayor gloria de Zapatero. Una cosa es que la maquinaria propagandística de la Moncloa, con informaciones a medio gas, con filtraciones interesadas, con verdades a medias que son mentiras enteras, haya puesto la maquinaria a tope de revoluciones.

Otra que la visita del cardenal Bertone se convierta en el principio del fin de una película de buenos y malos, de cardenales y obispos conservadores y progresistas, de tradicionales y moderados, de duros y de blandos.

A estas alturas de la película que vive España, nadie en su sano juicio pensará que el Gobierno socialista es precisamente el ejemplo de un Gobierno compatible con la antropología implícita de la Doctrina Social de la Iglesia, o que los ministros del señor de la Moncloa son ejemplo de convicciones públicas de fe, por más que alardeen de tomar cafés y calditos. No se trata ahora de tirar de la manta del archivo, pero quien más y quien menos recuerda que a la singular unión, por decirlo eufemísticamente, de un hombre con un hombre y de una mujer con una mujer, en nuestro país, y en pocos sitios más, se la denomina matrimonio. Y no contentos con esto, a la asignatura más expresamente agresiva contra el derecho fundamental de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones –sea objetable, sí o sí– de hecho se la denomina Educación para la Ciudadanía. Y al divorcio más supersónico de las legislaciones occidentales, se le denomina, por estos predios, divorcio express. Y a una de las leyes más avanzadas de investigación biomédica se la rinde, en esta piel de toro, pleitesía científica y ministerial. Y a una sistemática deslegitimación de la Iglesia, y de los eclesiásticos, se le tilda de progreso y otros muchos síntomas más.

No creo que haya ingenuo que pueda pensar que el cardenal Bertone, responsable táctico de la más prestigiosa diplomacia del mundo, es ajeno a este diagnóstico. Cuando el presidente de la Conferencia Episcopal, cardenal Rouco Varela, arzobispo de Madrid, invitó al cardenal Secretario de Estado a pronunciar una conferencia en nuestro país y a nuestra Iglesia, no lo hizo precisamente para agitar las ya de por sí revueltas aguas de la política y de la contaminación atmosférica en la Iglesia. Lo hizo porque cree en el principio de la comunión de los creyentes y porque es consciente, entre otras razones por experiencia, de que el magisterio de Benedicto XVI no sólo crea pensamiento, favorece y alienta la razón, marco estable de una auténtica política. Cree el cardenal Rouco que la palabra del Papa y de sus colaboradores fecunda la vida de la Iglesia y de la sociedad. En España estamos demasiado preocupados por las relaciones entre la Iglesia y el Gobierno y muy poco ocupados en las relaciones entre la Iglesia y la sociedad.

Cuando el cardenal Bertone desgrane los ecos del magisterio de Benedicto XVI sobre la obligada fundamentación de los derechos humanos, no estará precisamente poniendo las cosas fáciles a un Gobierno que se cree elegido por el destino, como si estuviera poseído de un nuevo mesianismo para implantar los nuevos derechos humanos, que son producto de la ideología relativista. Ante una manifiesta inexpresividad comunicativa de los aparatos informativos de la Iglesia, frente a la potencia propagandística del Gobierno, el cambio de argumento con las fotos del día después y con los titulares, que sólo pretenden llevar el agua al molino del poder, no cambiará la realidad de la visita del cardenal Bertone a España, su naturaleza, su razón y su sentido: recordar el magisterio del Papa sobre una cuestión fundamental para el presente y para el futuro de España. Zapatero sonreirá ante Bertone, pero más va a sonreír la Iglesia.

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http://iglesia.libertaddigital.com/pedro-en-la-tempestad-1276236174.html

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POLÉMICA SOBRE EL PAPA

Pedro en la tempestad

Por Jose Luis Restán

Cuando seas viejo, otro te ceñirá y te llevará a donde no quieres. Palabras dirigidas por Jesús a Pedro junto al lago, después de inquirirle tres veces sobre su amor. Palabras que a lo largo de los siglos han podido aplicar, de una u otra forma, cada uno de sus sucesores. Y Joseph Ratzinger debió pensarlo en la vigilia de su elección, cuando casi lívido (lo ha relatado su amigo, el cardenal de Colonia Joachim Meissner) les rogó a los cardenales: "No me hagáis esto"

Bien dice H. U. von Balthasar, en su monumental obra El complejo antirromano (un libro para repasar estos días) que el ministerio petrino tiene inevitablemente la forma de la cruz, que está expuesto a la irrisión del mundo, a la burla de los poderosos y los sabios, e incluso al maltrato y la humillación por parte de quienes son sus hijos. Todo esto hemos podido verlo concentrado en los últimos días: desde las invectivas de los teólogos progresistas que auguran un desastre apocalíptico para la Iglesia dirigida por Benedicto XVI hasta el sarcasmo cínico de los periódicos; desde la estupidez de aquellos que han gozado de la misericordia de Pedro a los rumores sordos que recorren incluso los palacios apostólicos; desde la ignorancia de buena parte del pueblo alimentado sólo por groserías televisivas a las amenazas de los rabinos contra el Papa que más cerca ha estado del corazón del Judaísmo.

"No me hagáis esto". Y se lo hicieron, le cargaron la espalda con este fardo imposible (la idea, de nuevo, es del maestro von Balthasar) y lo entregaron al rumor incesante, a la crítica y al vilipendio: demasiado refinado en sus elaboraciones teológicas, aislado del mundo, nostálgico de la cristiandad preconciliar... y cosas peores. Pero él, lejos de enrocarse, sigue con ese rostro de niño (es plenamente católico y se siente satisfecho de serlo, ha dicho el Frankfurter Allgemeine Zeitung) y se dirige a su pueblo y al mundo sin malas palabras, sin amargura, para explicar que es tarea explícita del pastor la llamada a la unidad y que ante los jirones del Cuerpo de Cristo, siente la necesidad de decir: "Ay de mí, Señor amado, ahora la red se ha roto... no permitas que se rompa tu red y ayúdanos a ser servidores de la unidad". Y después, pacientemente, ha hecho saber que "estos prelados me han manifestado su vivo sufrimiento por la situación en la que se encontraban" y por eso ha decidido realizar un "acto de misericordia paterna", levantando la excomunión que pesaba sobre ellos, a la espera de que a este gesto le siga el solícito empeño de dar los pasos necesarios para llegar a la plena comunión, testimoniando un "verdadero reconocimiento del magisterio y de la autoridad del Papa y del concilio Vaticano II". Es imposible una transparencia y una sencillez mayor, no hay lugar para la ambigüedad o la mala interpretación, pero por este gesto ligado a su ministerio el Papa Benedicto ha sido apaleado por unos y otros en la plaza pública.

Hace apenas un mes explicaba, recordando las bellas jornadas de Sydney, que el Papa no es el centro de la fiesta ni un superstar, es sólo y totalmente vicario, indica a Otro que está en medio de nosotros. La verdad es que resulta grotesco escuchar al sabelotodo de Küng que el Papa olvida a mil millones de católicos para entregarse en brazos de una minoría ultramontana, o leer que el mismo Boff –que ha jugado a romper la unidad de la Iglesia con el pretexto de servir a los pobres– anuncia que Benedicto XVI provocará un cisma con su escorarse a la derecha, que en realidad ha sido salir a campo abierto a buscar a la oveja perdida. Pero peor aún son los discursos con apariencia de moderación, los que menean la cabeza con aire de suficiencia frente al nuevo pescador que según ellos siempre se equivoca al lanzar la red, los que ahora evocan a un Juan Pablo II al que machacaron durante años sin piedad y repiten que esta Iglesia no tiene remedio, a no ser que asuma sus amarteladas fórmulas.

Podríamos entretenernos en contestar uno por uno estos discursos, como podríamos insistir en los fallos de comunicación o en las debilidades del equipo que rodea al Papa, que siempre los ha habido y siempre los habrá. Pero nada de eso puede suprimir el hecho de que el sufrimiento y la humillación de estos días sirven también para indicar cuál es el modo de gobernar y de vencer que usa Cristo, tan incomprensible y escandaloso para todos, empezando por los propios católicos. En Benedicto XVI, la misericordia y la defensa de la verdad caminan indisolublemente unidas pero no se confunden la grandeza de alma con la ingenuidad, ni la tensión hacia a la unidad con la cesión en lo esencial de la fe. El discurrir de los días nos dejará verlo en toda su amplitud, incluso a quienes ahora sospechan. En todo caso al timonel de la barca no se le han asegurado días de calma chicha, sino una sucesión de tempestades y bonanzas que sólo el designio de Dios conoce. Por eso conviene recordar ahora una de sus primeras peticiones al buen pueblo sencillo: "rezad por mí, para que no huya, por miedo, delante de los lobos". Recemos, sí, para que no se arredre, ni se canse del oficio recibido, el de ser siervo de los siervos de Dios.

Valkiria - Un dilema moral

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http://iglesia.libertaddigital.com/un-dilema-moral-1276236173.html

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VALKIRIA

Un dilema moral

Por Juan Orellana

Bryan Singer, el director neoyorquino acostumbrado a las cintas fantásticas (X-Men, Superman,...) deja de lado el género fantástico para pisar terreno histórico y contarnos uno de los quince atentados fallidos que sufrió Adolf Hitler. A partir de un guión de Christopher McQuarrie y Nathan Alexander, Valkiria nos sitúa en el tramo final de la Guerra Mundial, en verano de 1944.

Un grupo de civiles y altos oficiales de la Wehrmacht están al frente del llamado Complot del 20 de julio. Su principal impulsor, el coronel Claus von Stauffenberg (encarnado por un correcto Tom Cruise), diseñó un golpe de Estado que utilizaría en su beneficio la Operación Valkiria, un plan de contingencia aprobado por Hitler y diseñado para reprimir una hipotética revuelta contra el Tercer Reich. Claus von Stauffenberg era un aristócrata católico que había ingresado en la Wehrmacht en 1920. A principios de 1943, mientras combatía en África en la 10ª División Panzer, Stauffenberg resultó gravemente herido y perdió un ojo, su mano derecha y varios dedos de su mano izquierda. Casado y con familia, tras su recuperación decidió dar la cara por su patria, fueran cuales fueran las consecuencias. Regresó a Alemania donde fue destinado a la Oficina General del Ejército en Berlín y allí se unió al movimiento de Resistencia Alemana, organizado en torno al general Ludwig Beck y al doctor Carl Goerdeler. La película cuenta minuciosamente este proceso de preparación, ejecución y consecuencias del fallido golpe de Estado del 20 de Julio.

¿Es moralmente lícito matar al tirano? Esta pregunta ha recorrido siglos de reflexión moral, política y teológica en occidente. Y la respuesta no es concluyente, al menos en figuras de referencia como santo Tomás de Aquino. Otros autores cristianos contemporáneos del Doctor Angélico, como Juan de Mariana o Juan de Salisbury parecen más inclinados a justificar el tiranicidio. Recientemente la cuestión volvió al candelero con la problemática aparición en el Catecismo de la Iglesia Católica de una sutil justificación de la pena de muerte en casos extremos. En cualquier caso, la pregunta, si es fastidiosa en abstracto, se torna dificilísima cuando se concreta: ¿hubiera sido lícito matar a Adolf Hitler? Sabemos que el fin no justifica los medios y que matar va contra el quinto mandamiento, pero a la vista de lo que Hitler supuso para la humanidad, la cuestión se torna en extremo problemática y nada sencilla de responder. De hecho, cuando los conspiradores del 20 de Julio ponen en marcha la operación Valkiria, destinada a acabar con la vida del Führer, e inician los preparativos del atentado, el teniente Werner von Haeften (interpretado en el film por Jamie Parker), implicado en el golpe, renuncia a "disparar el gatillo" por razones morales y religiosas. Lo curioso del caso es que la conspiración también se puso en marcha por razones morales y religiosas. Muchos de los integrantes de la operación Valkiria eran protestantes o católicos practicantes y querían acabar con esa descomunal ignominia que era el régimen de Hitler.

En el film no se abordan directamente estas cuestiones, que se dan por sobreentendidas o elípticas, y se prefiere que todo gire en torno a la intriga y el suspense, muy bien llevados, ciertamente. Así, aunque Valkiria pasa de puntillas por los conflictos dramáticos de los personajes, es una cinta histórica de indudable interés que da a conocer al público español algo de lo que sabemos poco: la resistencia alemana. Muy recomendable.