jueves, 21 de octubre de 2010

Golpe a la SGAE: el canon digital a empresas y profesionales es ilegal

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SENTENCIA CLAVE DE LA UE

Golpe a la SGAE: el canon digital a

empresas y profesionales es ilegal

Las entidades de gestión de derechos de autor acaban de recibir un gran golpe. El Tribunal de Justicia de la UE (TJUE) sentencia que el cobro indiscriminado del canon, tal y como se aplica en España, es ilegal. Las empresas, profesionales y entes públicos deben quedar exentos del pago.

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Ana María Méndez, la dueña de la tienda que llevó el canon a Bruselas, en una manifestación de internautas contra González-Sinde. | Archivo/DRH
MANUEL LLAMAS

Tras años de lucha judicial, una pequeña tienda de informática española se ha llevado el gato al agua después de vencer en los tribunales a la todopoderosa SGAE y a las restantes entidades de gestión también personadas en el procedimiento en Luxemburgo (AIE, AGEDI, CEDRO y EGEDA).

El caso se remonta a 2004, año en el que Ana María Méndez, la propietaria de la empresa barcelonesa Traxtore(nombre con el que opera Padawan), recibe la primera comunicación oficial de la SGAE. En la misiva, la entidad de gestión que preside Teddy Bautista comunica a dicha empresaria que vaya preparando toda la documentación pertinente para llevar a cabo una auditoría interna, con el objetivo de verificar las "operaciones sometidas a remuneración".

Es decir, los equipos y soportes informáticos vendidos por la tienda y sujetos al pago del denominado canon digital, una tasa destinada a gravar todos aquellos productossusceptibles de poder reproducir y almacenar obras protegidas por los derechos de autor -desde CDs y DVDs, hasta MP3 e impresoras-.

La SGAE reclamaba así el cobro del canon a esta tienda por los productos digitales comercializados entre 2002 y 2004. Es decir, tanto antes como después de septiembre de 2003, fecha en la que la patronal tecnológica (Asimelec) y las entidades de gestión acuerdan las tarifas del canon a aplicar sobre determinados soportes y equipos. Sin embargo, las tarifas sobre CD y DVD no se incluyen en el texto de la Ley de Propiedad Intelectual (LPI) hasta mediados de 2006 con carácter provisional, y no es hasta mediados de 2008 cuando se publican las tarifas definitivas así como el listado de productos gravados con el canon digital.

Desde entonces, la empresa inicia una dura y larga lucha en los tribunales de España enfrentándose al cobro indiscriminado del canon por parte de la SGAE. Tras diversas resoluciones y recursos, el caso, defendido por el abogado Josep Jover, presidente de Apemit (Asociación Española de Pequeñas y Medianas Empresas de Informática y Nuevas Tecnologías), acaba finalmente en manos del Tribunal de Justicia de la UE en Luxemburgo en 2008, después de que la Audiencia Provincial de Barcelona trasladase el caso al máximo órgano jurisdiccional de la UE, paralizando así numerosos procedimientos a la espera de sus pronunciamiento.

Y es que, los sistemas de canon digital (conocidos técnicamente como "compensación equitativa por copia privada") existentes en Europa derivan de una directiva comunitaria que debía haberse transpuesto al derecho español antes del 22 de diciembre de 2002, aunque no se transpuso, y además se hizo mal -tal como acreditan los órganos jurisdiccionales comunitarios-, hasta mediados de 2006. De ahí, precisamente, que sea Luxemburgo, en última instancia, el encargado de interpretar si la aplicación de esta normativa en los distintos países se ajusta o no a derecho.

Pues bien. Tras meses de espera, el TJUE ha emitido este jueves su sentencia. Y el resultado no es, desde luego, favorable a la pretensiones de la SGAE y el resto de entidades de gestión personadas en el caso (AIE, AGEDI, CEDRO y EGEDA, las más importantes del país tras la entidad de Baustista).

La conclusión de Luxemburgo es clara: la aplicación del "canon por copia privada" a los dispositivos no adquiridos por personas físicas, sino adquiridos por empresas y profesionales, para fines distintos de la copia privada, no es conforme con el Derecho de la Unión Europea.

Dicho de un modo más comprensible, las empresas y profesionales quedan exentos de pagar el canon digital que, hoy por hoy, se aplica de forma indiscriminada a la lista de soportes y equipos informáticos elaborada por el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero.

A continuación, las claves de la sentencia:

1. Es legítimo que los fabricantes, importadores o distribuidores abonen a las entidades de gestión colectiva de los derechos de propiedad intelectual una compensación única, determinada para cada medio de reproducción, bajo la forma de canon por copia privada, en la medida en que dichas empresas tengan la posibilidad de repercutir la carga real de tal financiación sobre los usuarios privados.

2. El canon nace para compensar el perjuicio sufrido por el autor tras la reproducción privada de su obra protegida y, por lo tanto, el criterio para aplicar el importe de esta tasa vendrá determinado por dicho "perjuicio", teniendo en cuenta que no hay obligación de compensar en aquellos casos en que el perjuicio sea mínimo.

3. Sin embargo, la Directiva europea señala que este sistema de "compensación por copia privada" mantenga un "justo equilibrio" entre los titulares de los derechos (autores) y los usuarios de prestaciones protegidas (particulares). Por lo tanto, "la persona que realiza tal reproducción para su uso privado es quien, en principio, debe reparar el perjuicio, financiando la compensación que se abonará al titular" (canon digital).

4. Puesto que resulta muy complicado verificar quién realiza o no copias de obras protegidas, "los Estados miembros tienen la facultad de establecer un canon por copia privada que grava a las personas que disponen de equipos, aparatos y soportes de reproducción digital".

5. Ahora bien, según el Tribunal, un sistema de canon "sólo es compatible con dicho justo equilibrio en caso de que los equipos, aparatos y soportes puedan utilizarse para realizar copias privadas y, por lo tanto, puedan causar un perjuicio a los autores de obras protegidas". De este modo, el Tribunal considera que existe una "necesaria vinculación entre la aplicación del canon y la utilización para realizar reproducciones privadas".

6. Así pues, y éste es el punto clave, "la aplicación indiscriminada del canon en relación con todo tipo de equipos, aparatos y soportes de reproducción digital, incluido el supuesto de que éstos sean adquiridos por personas distintas de las personas físicas para fines manifiestamente ajenos a la copia privada, no resulta conforme con la Directiva".

¿Qué significa esto? Simplemente, que el cobro del canon digital a empresas y profesionales("personas distintas a personas físicas") es ilegal. Todos ellos, deben quedar exentos del canon que grava productos y soportes tecnológicos, tal y como se venía aplicando en España. Lo mismo cabe decir respecto a las compras hechas por la Administración Pública, que también venían pagando canon.

7. Por otro lado, "nada impide que el importe del canon se repercuta en el precio de los soportes de reproducción o en el del servicio de reproducción, de modo que, en definitiva, los usuarios privados asumen la carga".

El problema es que la LPI establece que deben ser los fabricantes, y no el usuario final, quienes paguen el canon digital, tal y como ha reiterado la ministra de Cultura, Ángeles González-Sinde. La UE determina ahora que dicha afirmación carece de todo fundamento, tal y como avanzó Libertad Digital, lo cual evidencia su incultura respecto al canon. Y es que, el Tribunal de Luxemburgo señala sin género de dudas que los fabricantes pueden repercutir legítimamente el canon al consumidor final, incluyendo esta tasa en el precio del producto.

8. Por último, el Tribunal de Justicia recuerda que corresponde al juez nacional apreciar, a la vista de las respuestas facilitadas, si el sistema español del canon digital es compatible o no con la Directiva comunitaria. La cuestión es que, si bien la Audiencia de Barcelona tiene la última palabra sobre esta cuestión, el Tribunal de la UE deja muy claro que el canon que se cobra a profesionales y empresas es contrario al Derecho Comunitario y, por tanto, ilegal.

De hecho, en esencia, el Tribunal viene a dar la razón a la abogacía de la UE, encargada de llevar el caso en Luxemburgo, y tumba la perspectiva indiscriminada de la SGAE a este respecto.

Además, la Audiencia de Barcelona ya dictó en su día que las empresas u organismo públicos no paguen el canon digital. Se trata, pues, de una gran golpe a la SGAE y demás entidades de gestión y al sistema "indiscriminado" de canon digital impuesto por el Gobierno socialista en España.

Hasta ahora, todos, particulares, empresas y Administración Pública, estaban obligados por ley a pagar dicha tasa que, en teoría, sirve para compensar a los autores. Luxemburgo tacha este modelo de ilegal y contrario a Derecho, ya que tan sólo se puede aplicar a particulares, y que además en este caso la tarifa aplicable se debe basar en el daño causado.

De este modo, abre una vía de agua muy sustancial para que empresas y profesionales inicien acciones legales con el fin de solicitar la devolución del canon pagado en los últimos años mediante la compra de productos tecnológicos.

Así pues, Padawan, una pequeña tienda de informática barcelonesa, ha ganado la guerra a la todopoderosa SGAE y al resto de entidades de gestión pero su victoria favorece a miles de empresas y profesionales, así como a todos los niveles de Administración Pública (Ayuntamientos, Administración Autonómica y Administración del Estado) y, por lo tanto, a los contribuyentes, ya que obliga a cambiar el actual sistema, tal y como reconoce la propia Sinde. Gran golpe a la SGAE, gran golpe al Gobierno de Zapatero.

Europa dictamina que el canon digital es ilegal

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Europa dictamina que el canon digital es ilegal

21 oct 10 | 10:03 CET

Raquel C. Pico

El Tribunal de Justicia Europeo considera ilegal aplicar el canon de forma indiscriminada y no sólo a los soportes de uso particular. Última ampliación: 10:22 H.

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El Tribunal de Justicia Europeo acaba de hacer pública su sentencia sobre el canon digital, que ha considerado ilegal. Según la Justicia comunitaria, no es legal aplicar el canon de forma discriminada a todos los soportes y no sólo a aquellos que estén destinados a la copia privada.

La Curia ha dictado hoy sentencia sobre el llamado caso Padawan, una pequeña compañía que se enfrentó a la SGAE por hacerle pagar canon por dispositivos que no habían sido empleados para realizar copias privadas. La Justicia española había dado la razón a la SGAE y reclamaba a la firma el pago de 16.729,25 euros en concepto de canon. Padawan llevó el caso a Europa. Y Europa le ha dado la razón.

El abogado general comunitario, en las alegaciones finales, ya había dado el primer espaldarazo a los opositores al canon, señalando que la aplicación del canon no es equitativa.

"La aplicación indiscriminada del canon en relación con todo tipo de equipos, aparatos y soportes de reproducción digital, incluido el supuesto de que éstos sean adquiridos por personas distintas de las personas físicas para fines manifiestamente ajenos a la copia privada, no resulta conforme con la Directiva", explica la Curia en un comunicado a los medios.

Así, la Justicia europea considera que aplicar de forma indiscriminada a los equipos corporativos el pago de canon no es compatible con la ley comunitaria. La cosa cambiaría si esos equipos se ponen a disposición de "personas físicas para fines privados", ya que entonces se da por hecho que los usuarios sacarán todo el partido a sus equipos y podrán realizar copias privadas.

Europa invita a la justicia española a analizar si la ley sobre el canon es compatible con las normas comunitarias.

viernes, 15 de octubre de 2010

Las diez plagas de Egipto

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Las diez plagas de Egipto

Las diez plagas de Egipto (מכות מצרים o Makot Mitzrayim) también conocidas simplemente como

las diez plagas o las plagas bíblicas son una serie de calamidades que, según el Antiguo Testamento

y la Torá, Dios infligió a los egipcios para que el faraón dejara partir a los hebreos de Egipto.


La narración aparece en el segundo libro del Antiguo Testamento y de la Torá, el Éxodo (en hebreo Shemot).

Este libro describe como Moisés y Aarón aperciben al faraón que, de no liberar a su pueblo, Dios les castigaría,

de manera sucesiva, con diez grandes males que caerían sobre Egipto. Conforme al relato, sólo después de

los enormes padecimientos, el faraón autorizó que los israelitas abandonaran Egipto.

Pintura hecha por John Martin sobre la plaga de Granizo y Fuego (1823).

Contenido

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[editar]El comienzo de las maldiciones (Éxodo 5:1-5:9, 7:8-7:13)

Moisés y Aarón se acercaron al Faraón, y le entregaron la demanda encomendada por Dios, que exijía que los

esclavos israelitas pudieran salir de Egipto a fin de que pudieran adorar a Dios libremente. Tras una primera

negativa del Faraón, Dios envió a Moisés y a Aarón de nuevo a mostrarle un milagroso signo de advertencia,

- La vara de Aarón se convirtió en una serpiente. Los Brujos del Faraón también pudieron convertir una vara

en serpiente. Aaron decidió irse pero antes de ello, su serpiente se trago a las serpientes de los brujos.

[editar]Las 10 plagas

[editar]Sangre (Éxodo 7:14-7:25)

La primera plaga fue la de la sangre. Dios dio instrucciones a Moisés para que le dijera a Aaron que levantara

su báculo sobre el río Nilo. Como consecuencia, todo el agua se convirtió en sangre, matando todos los peces

del río y llenando Egipto de un olor nauseabundo. Los hechiceros de Faraón demostraron entonces que también

ellos podían convertir el agua en sangre, y el faraón, por lo tanto, no cedió ante las demandas de Moisés.

[editar]Ranas (Éxodo 7:25-8:11) צפרדע

La segunda plaga de Egipto ranas. Dios dio instrucciones a Moisés de que dijera a Aarón que estirase su vara

sobre el agua, y hordas de ranas invadieron Egipto. Los hechiceros de Faraón fueron capaces de duplicar esta

plaga con su magia. Sin embargo, dado que no pudieron eliminar la Plaga, el Faraón se vio obligado a conceder

el permiso de salir a los israelitas a Moisés, a cambio de que éste accediera a acabar con la Plaga. Para

convencer al Faraón de que realmente la plaga era un castigo divino, Moisés dejó que el Faraón elijiera el

momento en el que terminaría la plaga. El Faraón eligió como fecha el día siguiente, y todas las ranas murieron

a la hora señalada. Sin embargo, el Faraón revocó su autorización, y los Israelitas permanecieron en Egipto.

[editar]Mosquitos (Éxodo 8:16-8:19) כנים

La tercera plaga de Egipto fue Kinim, diversamente traducida como Mosquitos, Piojos o Pulgas. Dios instruyó

a Moisés: "Dile a Aarón que tome su vara y golpee en el polvo." Tras hacer esto, la arena se convirtió en una

masa de mosquitos de la cual los Egipcios no podían deshacerse. Los Hechiceros Egipcios declararon que

este acto fue el "Dedo de Dios" y fueron incapaces de reproducir sus efectos con su magia.

[editar]Animales silvestres (Ex. 8:20 8:32) עָרוֹב

La cuarta plaga de Egipto fueron los animales salvajes, capaces de dañar personas y ganado. La Torá subraya

que el arov (enjambre) sólo atacó a los Egipcios, y que no afectó a la Tierra de Gosén (donde los Israelitas vivían).

El Faraón le pidió a Moisés que eliminase esa plaga y prometió, a cambio, permitir a los israelitas la libertad.

Sin embargo, después de que la plaga desapareciera, el Faraón "endureció su corazón" y se negó nuevamente

a mantener su promesa.

[editar]Pestilencia (Ex. 9:1 9:7) דֶּבֶר

La quinta plaga de Egipto fueron unas enfermedades epidémicas que exterminaron a los ganados egipcios;

ya fueran, caballos, burros, camellos, vacas, ovejas o cabras. El ganado israelita resultó, una vez más, ileso.

De nuevo, el Faraón no hizo concesiones.

[editar]Úlceras y sarpullido incurable (Ex. 9:8 9:12) שְׁחִין

La sexta plaga de Egipto fue una enfermedad cutánea, que suele traducirse como "Úlcera" o "Sarpullido".

Dios les dijo a Moisés y Aarón que cada uno tomase dos puñados de hollín de un horno, el cual Moisés

dispersó en el cielo en presencia del Faraón . El hollín provocó Shkhin(úlceras) en el pueblo y ganado Egipcio.

Los hechiceros Egipcios fueron afectados junto con todos los demás y fueron incapaces de sanarse, mucho

menos el resto de Egipto.

[editar]Granizo de fuego y hielo (Ex. 9:13 9:35) בָּרָד

La séptima plaga de Egipto fue una destructiva tormenta. Dios le dijo a Moisés que estirase su vara hacia el

cielo, punto en el cual la tormenta comenzó. Era incluso más sobrenatural que la plaga anterior, una poderosa

ducha de granizo mezclada con fuego. La tormenta dañó gravemente a los huertos y cultivos egipcios, así

como a las personas y al ganado. La tormenta azotó todo Egipto excepto por la Tierra de Gosén . El Faraón

le pidió a Moisés que eliminara esta plaga y prometió permitir a los Israelitas adorar a Dios en el desierto,

diciendo que "este tiempo he pecado; Dios es justo, yo y mi pueblo somos malvados.". Como una demostración

de dominio de Dios sobre el mundo, la lluvia se detuvo tan pronto como Moisés comenzó a orar a Dios.

Sin embargo, después de que la tormenta cesara, el Faraón de nuevo "endureció su corazón" y se negó

a mantener su promesa.

[editar]Langostas (Ex. 10:1 10:20) אַרְבֶּה

La octava plaga de Egipto fueron las langostas. Antes de la plaga, Moisés llegó al faraón y le advirtió de la

inminente plaga de langostas al Faraón, los funcionarios del Faraón le suplicaron que permitiera que los

Israelitas fueran libres, ya que iban a sufrir los efectos devastadores de una plaga de langostas, pero éste

aún era renuente a ceder. El orador propuso entonces un compromiso: Los Hombres Israelitas serían

autorizados a marcharse, mientras que las mujeres, niños y ganado se quedarían en Egipto. Moisés

demandó que cada persona y animal se fuera, pero el Faraón se negó. Dios entonces le dijo a Moisés

que estirase su vara sobre Egipto y recogió un viento del este. El viento se mantuvo hasta el día siguiente,

cuando se trajo un enjambre de langostas. La nube cubrió el cielo, arrojó sombras sobre Egipto, y consumió

el resto de los cultivos egipcios, acabando con todos los árboles y las plantas. El Faraón volvió a pedirle a

Moisés que eliminase esta plaga y se comprometió a permitir que todos los israelitas pudiesen adorar a Dios

en el desierto. La plaga desapareció, pero de nuevo no permitió a los israelitas salir.

[editar]Oscuridad (Éxodo 10:21-10:29) חושך

En la novena plaga, Dios le dijo a Moisés que estirase sus manos al cielo, para que la oscuridad cayera sobre

Egipto. Esta oscuridad era tan pesada que un egipcio podía sentirla físicamente. Duró tres días, tiempo durante

el cual sólo hubo luz en las casas de los israelitas. El Faraón entonces hizo llamar a Moisés y le dijo que dejaría

salir a todos los Israelitas si las tinieblas eran retiradas de su tierra. Sin embargo, exigió que las ovejas y vacas

se quedasen; Moisés lo rechazó y dijo que en poco tiempo el Faraón ofrecería muchos animales para ser

sacrificados. El Faraón, indignado, amenazó con ejecutar a Moisés si volvía a aparecer ante él. Moisés contestó

en efecto que no visitaría al Faraón nuevamente.

Esta novena plaga era una especialmente significativa. Se trataba de un ataque directo al Faraón, ya que Ra,

era el dios Egipcio del Sol. La plaga de oscuridad demostraba que el Dios de Moisés era más poderoso que

el del Faraón.

[editar]Muerte de los primogénitos (Éxodo 11:1-12:36) מכת בכורות

La décima y última plaga de Egipto fue la muerte de todos los primogénitos de Egipto -nadie escapaba,

desde el más bajo funcionario hasta el propio primer hijo del Faraón, pasando por los primogénitos del ganado.

Antes de dicha plaga, Dios mandó a Moisés a informar a todos los israelitas de la marca del cordero que

debían poner en sus puertas, para que Jehova (Yahve en Hebreo, no el ángel de la muerte, como comúnmente

se pensaba - ver Éxodo 12:12-13) pasase de sus puertas y, así, pudiesen evitar que todos los primogénitos

israelitas murieran. Este fue el más duro golpe a Egipto y la plaga que finalmente convenció al Faraón de que

debía liberar a los israelitas.

Después de esto, el Faraón, furioso y triste, ordenó a los israelitas desaparecer, dejándoles tomar lo que

quisieran. Los israelitas no vacilaron y al final de esa noche los llevó a Moisés de Egipto con "armas erige".

[editar]Explicación científica

Todos los indicios apuntan a que la causa fue la erupción del volcán de la isla de Santorini, Grecia, en torno

al año 1500 a.C. que provocó terremotos que causaron escapes de dióxido de carbono y de hierro cerca del Nilo.

Cuando estos compuestos químicos entraron en contacto con el oxigeno, se formó hidróxido de hierro; éste tornó

el agua de color rojo. A falta de oxigeno todos los peces murieron. La primera plaga provocó la segunda: las ranas,

a diferencia de los peces, pudieron salir de las aguas contaminadas. La carencia de agua limpia condujo a los

piojos (tercera plaga), las moscas (cuarta plaga) y las epidemias bacterianas entre los seres humanos y los

demás animales (quinta plaga). El dióxido de carbono mezclado con el aire indujo a la gente a una especie de

coma, reduciendo la circulación sanguínea en la piel causando así salpullidos (sexta plaga). El granizo de fuego

de la séptima plaga fue, en realidad, lo que los científicos llaman granizo volcánico (séptima plaga), procedente

de la erupción en Santorini; cuando la nube de cenizas alcanza la estratosfera, se mezcla con la humedad y

forman una piedra muy similar al granizo. Las bajas temperaturas resultantes del granizo provocaron que nubes

de langostas en masa se posaran sobre Egipto (octava plaga). La nube de cenizas de 40 km de altura por

200 km de diámetro alcanzó el delta del Nilo y provocó la oscuridad (novena plaga). Moisés] había ordenado

a los israelitas realizar una ceremonia que acabaría siendo conocida como la cena de pascuas. Mientras

los israelitas celebraban el ritual de pascua, los egipcios dormían. En ese momento, la fuga de gas que había

provocado las primeras plagas se agravó; el dióxido de carbono se filtró y llegó a la superficie, y dado que es

un gas más pesado que el aire, mató por asfixia a la gente que dormía antes de disiparse en la atmósfera.

Como los primogénitos gozaban de privilegios por ser los herederos a las propiedades y demás, dormían en

camas egipcias, casi pegadas al suelo, mientras que los demás miembros de la familia dormían en los

segundos pisos: un detalle que condenó a todos los primeros nacidos. Mientras, los israelitas, sin darse

cuenta de lo que pasaba, celebraban su primera cena de pascua.zt:ภัยพิบัติในพระธรรมอพยพ