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LAS GUERRAS DE TODA LA VIDA

La versión islámica de la historia

Por Horacio Vázquez-Rial

Explica Bernard Lewis en La crisis del islam(Ediciones B, 2003) que la diferencia esencial entre las concepciones occidental e islámica de la historia consiste en que nosotros hablamos de naciones en las que conviven varias religiones y ellos, de una religión subdividida en regiones.

Creo que esto no es ya del todo exacto, si es que lo era hace ocho años. La cuestión es que las historias nacionales son hijas de la modernidad. Las naciones occidentales son producto de largas luchas institucionales, culturales e identitarias que arrancan en la decadencia y caída del Imperio Romano, en el siglo V. Bien es cierto que, como sostuvo en su día Pirenne, el advenimiento de Carlomagno marca el comienzo de una nueva era, en la que la expansión islámica, imparable a partir del siglo VII y detenida por vez primera en Poitiers por Carlos Martel, pierde algo de fuerza. Pero aún faltarán las Cruzadas, entre ellas la de la Reconquista española. Y sólo después de eso empezaremos a hablar de naciones y, a finales del XVIII, de Estados nacionales.

La nación moderna nace en 1776 en América y en 1789 en Europa. Y a pesar de las brutales, prolongadas y vanas guerras de religión que para entonces habían asolado el continente, hasta entonces la historia de Occidente había sido la de una cristiandad ya abocada al suicidio, que sólo sobrevivió gracias a idénticos combates en el interior del islam, que impidió a los turcos apoderarse de Viena y vencer en Lepanto a las tropas españolas (y vénetas, genovesas y pontificias, de mucho menor peso), abandonadas a su suerte por una Europa ignorante y egoísta. (¡Cómo duele recordar que en la Reconquista y en Lepanto fuimos el enemigo principal, y ahora apenas una nación menor con un gobierno proislámico!)

Con la nación moderna nacen las historias nacionales, se reinventa el pasado, se constituye la Antigüedad, se excluye de la historia a los judíos, se periodiza el relato histórico aceptando la noción de "Edad Media" entre una Antigüedad remodelada y la recuperación de la misma por el Renacimiento. Pero antes de eso la historia lo era de griegos, romanos, judíos y cristianos. Y de musulmanes, enfrente, como enemigo, y casi siempre a la defensiva. Porque hemos de reconocer que las Cruzadas, con excepción de la española, fueron un fracaso, y Jerusalem permaneció la mayor parte del tiempo sometida.

Entre tanto, se iba construyendo el mito cultural árabe, que alcanzaría su cota de estupidez más alta en la obra de Washington Irving, y su teoría autodestructiva hispánica en Américo Castro. Sostenían los creyentes en ese mito que gracias al islam se había preservado el legado cultural griego, abandonado por los monjes bárbaros de los siglos oscuros de la Europa medieval. A lo cual se añadieron leyendas sobre cosas tan dispares como la "sabiduría árabe" y la "invención" del número cero.

Es obvio que la preservación del legado antiguo se debió, sobre todo, a las órdenes monásticas y a la preocupación de sus organizadores por dedicar partes importantes del horario de los monasterios a la copia de textos. No voy a contar aquí las historias de San Patricio y los monjes irlandeses, de San Gregorio Magno, de San Bernardo de Claraval y el Císter, de los santos Benito de Nursia y Benito de Anaine y la abadía de Cluny, de los monasterios que perduraron en silencio bajo el califato de Bagdad, sin evangelizar ni agitar, sumidos en la tarea de la escritura. Diré, sí, que es cierto que el bajo nivel de no pocos monjes les llevó a raspar pergaminos antiguos para escribir en ellos textos piadosos.

No obstante, el esfuerzo posterior permitió recuperar, repitiendo la operación de limpieza de los textos, partes importantes de la ciencia clásica: de un pergamino conservado en un monasterio de Constantinopla descubierto en 1906 por el historiador Johan Ludwig Heiberg, y que contenía textos piadosos, salió buena parte de la obra de Arquímedes. Heiberg comprendió que lo que tenía delante era un palimpsesto, es decir, algo escrito sobre un texto anterior que había sido borrado. Se trataba de un documento de 174 páginas, y lo que había debajo era una copia del siglo X de obras del sabio:Sobre el equilibrio de los planos, Sobre las espirales, Medida de un círculo, Sobre la esfera y el cilindro, Sobre los cuerpos flotantes, El método de los teoremas mecánicos y Stomachion. Por su parte, Lessing halló El problema del ganado en un manuscrito griego de la Biblioteca Herzog August de Wolfenbüttel en 1773. Es cierto que un árabe llamado Thäbit ibn Qurra, que vivió en el siglo XI, tradujo obras de Arquímedes a su lengua, pero su conservación, finalmente, no se debió a él.

Otro gran mito es el de la "invención" del número cero. Lo cierto es que los números que hoy empleamos en la escritura son de origen árabe, y que fueron adoptados por su evidente practicidad en comparación con el sistema romano de cifras, que carecía de un signo para el cero. Se impusieron por la misma razón por la que lo hicieron hace unos miles de años las escrituras protosemíticas, con letras para cada consonante, a todas las previas, ideográficas. De ahí a que el cero, ya no como número, sino como concepto, fuese creado por pueblos que entran en la historia 1.300 años después de Pitágoras y mil después de Euclides es un puro desatino. ¿O alguien cree que sin esa idea hubiesen sido posibles las construcciones pitagórica y euclidiana?

En estos días, y en medio de una campaña de apropiación del patrimonio hebreo por el islam, apoyado por la siniestra Unesco, de creación soviética y alma musulmana, ha surgido y se está desarrollando un serio intento de reescritura de la historia a cargo de intelectuales musulmanes. Hasta ha aparecido un señor que sostiene que Al Hassan ibn al Haytham, en el siglo X, entendió lo que Newton no pudo entender sobre la descomposición de la luz hasta el XVII. Se trata del periodista americano Richard Powers, que nos revela su investigación en una serie de documentales hechos para la habitualmente proárabe BBC 4. En realidad, Newton no descubrió la descomposición de la luz por un prisma, cosa bien conocida ya para los griegos, sino que experimentó y meditó lo suficiente para llegar a la conclusión de que la luz se compone de los mismos colores en los que se descompone. Por supuesto que los árabes, y hasta los hombres de las cavernas, eran conscientes de que los cuerpos se caen al suelo si no los sostenemos, pero eso es muy diferente de saber que caen hacia el centro de la tierra por la fuerza de la gravedad, y que ésta les imprime una aceleración de 9,8 metros por segundo.

Pero Powers es un hombre con ideología, un occidental convencido de que en la escuela le han engañado al contarle la historia. No pasa lo mismo con sus colegas musulmanes, perfectamente al día respecto de la lucha en la que están empeñados. Y no me refiero a los imanes que pululan por los barrios periféricos de las ciudades europeas, sino a tipos formados en Oxford, Cambridge o Harvard, que ponen todos sus saberes al servicio de una reescritura del pasado favorable a la imagen islámica. Si, con toda su formación, algunos de ellos se deciden a volarse con un cinturón de bombas en una estación de metro atestada, ¿por qué no van a ponerse al servicio de una tarea en definitiva intelectual, fraudulenta pero intelectual, como la redacción de los Protocolos de los sabios de Sión? Sin abandonar un solo precepto, ni la noción de que la historia es la de una religión, que a su vez implica una política.

El objetivo central de ese trabajo consiste en demostrar que los musulmanes son los padres de la ciencia, de la paz y del progreso, y que se vieron detenidos en su noble accionar por un Occidente codicioso y retrógrado, que los condenó al atraso durante siglos. Y no es un trabajo nuevo: la mayor parte de la crítica tradicional al colonialismo no surge en Gambia ni en Kenia, sino en los países árabes, y es reproducida y ampliada por la izquierda europea: piénsese en Franz Fanon y en el prologuista de su Los condenados de la tierra, un clásico anticolonial: Jean-Paul Sartre. El prólogo fue retirado de ediciones posteriores por la familia de Fanon, debido a las simpatías de Sartre por Israel en la época en que Israel contaba con el reconocimiento soviético, es decir, antes de que los rusos decidieran apoyar a los fascismos árabes de raíz nasserista, pronto desplazados por el islam. Fanon, Samir Amin, Edward Saïd, Juan Goytisolo... hasta el comunista que se convierte a la fe islámica, Roger Garaudy. Un largo empeño en convencer al personal de que la nuestra es una civilización en decadencia (lo cual probablemente sea cierto, pero por razones distintas de las que ellos alegan) y la islámica es, sin duda, superior. Un largo recuento de monumentos, documentos no siempre auténticos, supuestos desarrollos científicos o literarios no basta para suponer nada parecido.

Por otra parte, se ha tratado con todo eso de establecer una competencia con la extraordinaria producción científica, técnica y artística del pueblo judío. De ello hay ejemplos estremecedores en los centros de enseñanza en la Autoridad Palestina.

Lo he escrito hace poco en este periódico: hay sociedades y culturas superiores e inferiores, pero la diferencia entre unas y otras se mide en función del grado de libertad alcanzado por cada una.

vazquezrial@gmail.com

www.vazquezrial.com

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http://revista.libertaddigital.com/socialismo-y-religion-1276238556.html

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CIVILIZACIÓN

Socialismo y religión

Por Javier Paz

Las religiones buscan guiar a los seres humanos en su búsqueda de la paz y la felicidad. Los líderes socialistas buscan obtener el dominio y la obediencia de las masas. A menudo las creencias religiosas entran en conflicto con los planes socialistas y pueden dificultar el control de las masas, razón por la cual, como muestra la historia, los socialistas se han enfrentado a la religión y sus líderes.

La crítica marxista de la religión denuncia que ésta, mediante la promesa de la otra vida, hace posible que el proletariado viva sacrificando su existencia presente sin protestar. Ve a la religión y a sus líderes como aliados del Estado burgués. Considera que para liberar al obrero de sus cadenas es necesario liberarlo también de sus prejuicios religiosos. Por eso Marx dijo de la religión que era "el opio del pueblo" (Crítica de la filosofía del derecho de Hegel), mientras que Lenin afirmó: "Debemos luchar contra la religión" (Actitud del partido obrero hacia la religión). De hecho, la Unión Soviética fue un Estado ateo que intentó eliminar, sin éxito, las prácticas y creencias religiosas de sus habitantes.

Donde se ha establecido un Estado colectivista, la libertad de religión se ha visto disminuida. En China, las prácticas religiosas son aprobadas y controladas por el Estado, a pesar de que la Constitución establece la libertad de credo. Fidel Castro suspendió en 1962 las instituciones católicas cubanas. En Corea del Norte, directamente, se ha endiosado al caudillo.

El socialismo no cree en la democracia; tampoco cree en la pluralidad. Lo que dice el caudillo se acata, y quien intenta oponerse es eliminado de una u otra forma. Como la religión puede representar una amenaza al liderazgo único de los caudillos, éstos la atacan y persiguen.

Líderes socialistas actuales como Hugo Chávez y Evo Morales mantienen en sus países una permanente confrontación con los jefes religiosos. Pero como la historia ha mostrado en más de una ocasión que intentar acabar con las creencias religiosas es imposible, estos socialistas modernos no rechazan la religión abiertamente, no anuncian su intención de crear sociedades ateas; al contrario, se declaran profundos cristianos, verdaderos seguidores de Jesús, y justifican su confrontación con la Iglesia acusándola, igual que Marx, de defender a los sectores ricos y opresores en contra de los pobres y desposeídos, o afirman estar no contra la Iglesia, sino contra sus líderes.

Los socialistas conciben la libertad como un invento burgués, y como tal la rechazan. Consideran que un grupo de iluminados tiene la capacidad de dirigir al pueblo incluso mediante la opresión y la coerción. Y consideran la religión un obstáculo en el camino a la consecución de sus fines.

La libertad de religión es parte fundamental de la ética liberal, que el socialismo rechaza. Por ello, el socialismo, en su esencia, rechaza la religión.

© El Cato

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http://revista.libertaddigital.com/tabaco-y-libertad-1276238555.html

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NEOINQUISIDORES

Tabaco y libertad

Por Francisco Capella

El humo del tabaco se dispersa en el aire, y en locales cerrados sin una ventilación adecuada su alta concentración puede resultar molesta (malos olores, irritación de ojos o garganta) o incluso perjudicial para la salud de quienes lo inhalan.

La norma fundamental de una sociedad libre es el principio de no agresión. A primera vista podría parecer que el humo del tabaco es causa de agresiones éticamente inadmisibles (tu libertad termina donde empieza la de los demás), y que, por lo tanto, siempre debería penalizarse el contaminar con humo de tabaco el aire que respiran terceros. Pero el principio de no agresión debe entenderse en el marco de los derechos de propiedad y los acuerdos contractuales libremente pactados.

El propietario de un espacio físico es quien establece las normas que rigen en dicho lugar para todos aquellos (parientes, amigos, socios, clientes, trabajadores) que quieran acceder al mismo, por el motivo que sea (personal, laboral, comercial). Siempre que no haya externalidades negativas (humo que escapa a propiedades ajenas), un propietario puede decretar que en su propiedad está permitido fumar, y quienes entren en ella habrán de asumir entonces el posible daño que les ocasione el humo, renunciando así al derecho a no ser molestados. Quienes no aceptasen esas condiciones no tendrían derecho a entrar; quienes acceden a la propiedad de otro están asumiendo, de forma explícita o implícita, que obedecerán las normas impuestas por el dueño.

Toda norma es una restricción que puede gustar a unos y disgustar a otros. Es imposible garantizar que una norma universal sobre el humo del tabaco satisfaga a todo el mundo, e imponer las preferencias de las mayorías es, simplemente, oprimir a las minorías. Las condiciones ambientales (pureza del aire, temperatura, humedad, ruidos) y normas de convivencia en los múltiples espacios de una sociedad libre reflejan las decisiones de los propietarios de los mismos, que recogen sus propias preferencias subjetivas y los múltiples deseos particulares –posiblemente incompatibles– de sus invitados, clientes o colaboradores.

Toda decisión implica un compromiso entre lo que se gana y lo que se pierde: las elecciones tienen costes. En una reunión en un domicilio privado se puede molestar a unos o a otros al permitir o prohibir fumar. Los propietarios de locales pueden prohibir fumar y arriesgarse a perder el favor de sus clientes fumadores, o bien permitir fumar y arriesgarse a perder a su clientela no fumadora (o a perder trabajadores que no acepten esas condiciones laborales, o pidan un salario mayor); también pueden reciclar y acondicionar el aire, o habilitar espacios para fumadores.

La libertad no tiene mucho mérito cuando se trata de consentir actos que uno mismo aprueba o desea: lo difícil es tolerar lo que uno desaprueba. Quienes no quieran sufrir la molestia del humo del tabaco, simplemente deben evitar entrar en espacios cerrados privados donde se permita fumar (incluso pueden criticarlos o boicotearlos de forma pacífica). Si son trabajadores, pueden buscar otro empleo (o pedir una prima por las molestias), o formar una cooperativa a su gusto; si son clientes, pueden buscar otro comercio.

Si no existen trabajos o locales acordes a sus preferencias particulares, puede ser que estas sean minoritarias y difíciles de satisfacer; pero también puede tratarse de una oportunidad empresarial de crear un negocio o asociación que sirva a esos deseos mayoritarios insatisfechos y obtenga grandes beneficios: si la mayoría de los consumidores prefiere bares y restaurantes libres de humo, resulta extraño que la mayoría de los locales ignore esa preferencia.

Los liberticidas no suelen ser tolerantes con las decisiones ajenas que les desagradan, y no destacan por su perspicacia empresarial para servir a los demás: suelen preferir recurrir a la coacción estatal para imponer sus criterios a toda la población, de modo que no es extraño que muestren su alegría ante la prohibición de fumar en múltiples ámbitos privados. Además de que confunden cuando les conviene los locales privados abiertos al público con los espacios de titularidad pública, tal vez su cobardía o inconsistencia intelectual les haga olvidar los daños que produce el humo del tabaco en los domicilios particulares, donde aún se permite fumar.

Confunden problemas de salud pública, como epidemias causadas por patógenos contagiosos difícilmente detectables o evitables, con el humo ambiental, fácilmente perceptible y evitable. Se quejan de que para mantener relaciones sociales se ven obligados a acudir a locales llenos de humo: culpan a la sociedad opresora, no tienen el carácter necesario como para tratar el problema con sus amistades o elegir mejores compañías.

Se creen que tienen derecho a mandar allá donde van, y han conseguido eliminar posibilidades alternativas satisfactorias para otros. Insisten en que las únicas normativas aceptables son las que imponen de forma monolítica y centralizada presuntos expertos benevolentes (especialmente, cuando están de acuerdo con ellos): los órdenes complejos espontáneos y adaptativos les son ajenos. Se presentan como víctimas que han aguantado mucho, y suelen proclamarse moralmente superiores mediante la repetición acrítica e irreflexiva de dogmas normativos acerca de cómo deben ser las cosas, cuando en realidad simplemente expresan de forma camuflada o abierta sus preferencias subjetivas y las leyes que quieren imponer a todos. Alegan que los costes del tabaco los pagamos entre todos, cuando el problema real es que se obliga coactivamente a todos los ciudadanos a financiar la sanidad estatal.

Recurren demagógicamente a los pobres trabajadores de la hostelería, que al parecer tienen derechos fundamentales diferentes a los del resto de ciudadanos: no han pensado que por esta prohibición algunos podrían perder sus empleos; además, olvidan cuidadosamente las rigideces del mercado laboral y las trabas a la creación de empresas, e ignoran que en muchos negocios los trabajadores son también los dueños. También recurren a la lágrima fácil de apelar a los enfermos, a los niños y al muy difuso bien común. Pretenden falazmente que los liberales quieren que no haya normas, que no se prohíba cosa alguna. Aseguran que las normas estatales, proclamadas e impuestas por presuntos representantes legítimos de los ciudadanos, son las únicas que posibilitan y mejoran la conveniencia social: no se molestan en analizar la legitimidad de los gobernantes y los límites de sus actuaciones, ni en estudiar contenidos legales diversos y sus consecuencias.

El humo del tabaco, por lo general, apesta; muchos fumadores no fueron precisamente inteligentes cuando, siendo adolescentes, quisieron aparentar rebeldía o madurez y cayeron en un vicio adictivo que no pueden controlar de forma satisfactoria; bastantes fumadores no tienen el coraje y la fuerza de voluntad de aguantar el malestar del síndrome de abstinencia y superar su adicción. Pero tal vez la libertad sufra menos por los tontos y pusilánimes ahumadores que por la dudosa fragancia moral de los arrogantes prohibicionistas.

El escalofriante día a día de los cristianos en países islámicos

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MIEDO Y SILENCIO EN EUROPA

El escalofriante día a día de los

cristianos en países islámicos

Mientras en países islámicos se acrecienta la masacre de cristianos con decapitaciones de obispos incluidas, Europa calla y cede ante sus exigencias.

• Dura carta a un líder musulmán

• Un gobernador de Pakistán paga con la vida su defensa de la cristiana Asia Bibi

2011-01-12

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JAVIER LOZANO

Durante los últimos meses se está haciendo común asistir en los medios de comunicación a la matanza, defenestración y aislamiento de las minorías religiosas, especialmente la cristiana, en países de mayoría musulmana. Mientras, éstos exigen respeto a Occidente cuando se les pide respeto a la libertad religiosa y exigen más derechos ante el silencio de los estados europeos.

El balance de la situación de los cristianos en países islámicos es escalofriante. Sólo hace falta hacerse eco de algunos ejemplos ocurridos en los últimos tiempos. Egipto muestra claramente esto. En Nochevieja se produjo unamatanza de cristianos en una iglesia copta. Las autoridades civiles religiosas y civiles emitieron una tímida condena en un país en los que los cristianos son ciudadanos de segunda.

Este silencio fue denunciado y evidenciado por un sacerdote copto en una contundente carta a la máxima autoridad religiosa. Pero en vez de luchar contra el integrismo, Egipto ha llamado a consultas a su embajador en el Vaticano por lo que considera injerencias del Papa al pedir respeto a la libertad religiosa.

Sin embargo, la transigencia con los fundamentalistas islámicos es bastante común. Otro ejemplo muy claro es Pakistán. La condena a la horca de la cristiana Asia Bibi, acusada de blasfemia, ha puesto de manifiesto esta intolerancia. Aún está encarcelada y además ha sido asesinado el gobernador que se atrevió a defenderla y a criticar la Ley Antiblasfemia.

Pero detrás de este acontecimiento se esconde la cruda realidad de los cristianos. Durante las inundaciones que asolaron Pakistán el pasado mes de agosto, a muchos cristianos se les negó ayuda humanitaria, pese a ser enviada por países y organizaciones de inspiración cristiana, y se les instaba aconvertirse al islam o a morir de hambre. En otros casos se inundaron aldeas cristiana para salvar los campos de autoridades civiles.

Ni siquiera los obispos y cardenales se libran de los ataques de los radicales musulmanes. Gravísimo fue lo que ocurrió con el asesinato del presidente de la Conferencia Episcopal de Turquía el pasado mes de junio. Monseñor Luigi Padovese fue decapitado por su chófer al grito de ‘Alá es grande’ para más tarde subir al tejado con su cabeza. En un principio se tildó de loco al asesino hasta que las autoridades turcas tuvieron que reconocer el radicalismo religioso del autor y que este conductor había sido nombrado por el propio Ejecutivo turco.

Más suerte tuvo el cardenal Gabriel Zubeir Wako, arzobispo de Jartum. Durante una misa ante más de 10.000 personas en la que se conmemoraba al patrón de Sudán, un terrorista islámico intentó matar con una daga al prelado. Tuvo que ser el ayudante del cardenal el que redujese a este radical. Al odio religioso se unía el hecho de intentar intimidar a los cristianos de cara al referéndum que se celebró el pasado fin de semana por el que el sur del país, de mayoría cristiana y animista, votaba separarse del norte donde está instaurada la sharia.

Irak es igualmente objetivo prioritario para los extremistas musulmanes. Muchos cristianos se han visto obligados a abandonar eel país y los que quedan están sufriendo atentados constantes. La catedral siria de Bagdad y los ataques a distintas iglesias han dejado un triste balance de muertos. Del mismo modo, en Nigeria en las últimas horas decenas de cristianos han muerto a manos de radicales islámicos en un intento de estos de instaurar la sharia. Estos son algunos ejemplos de lo ocurrido en países de mayoría musulmana. En este sentido, el Vaticano ha recordado, pese a las consecuencias de sus palabras, que el 80 por ciento de los creyentes perseguidos en el mundo son cristianos.

Miedo y silencio en Europa

Por otro lado se encuentra la situación que viven los musulmanes en Occidente, cada vez más silencioso ante la masacre de las minorías. Sólo Italia, Francia, Hungría y Polonia han denunciado estos días los ataques sufridos por los cristianos.

De hecho, la respuesta de los países islámicos al drama de la campesina cristiana Asia Bibi fue el intento de un total de 57 estados de conseguir validar ante Naciones Unidas las penas por blasfemia. Los países occidentales lo rechazaron pero no profirieron duras críticas a esta iniciativa.

El silencio y también el miedo se instaló en Europa tras la publicación de las viñetas de Mahoma en varios diarios. Su autor está amenazado de muerte y ha sido víctima de atentados. Sin embargo, en vez de una férrea defensa de la libertad se criticó al viñetista por ofender los sentimientos religiosos de los musulmanes. Defensa que por ejemplo en España no se hace cuando se vulnera este mismo derecho para los católicos.

Incluso en la misma ciudad de Roma, el dictador libio Muamar al Gadafi se congratuló de la rápida expansión del islam por toda Europa y dijo que esta religión "debe ser" la de todo el continente. El primer paso, dijo, sería la entrada de Turquía en la Unión Europea.

Por criticar al islam fue juzgado en Holanda el diputado Geert Wilders, que llegó a decir que el islam es un "régimen totalitario" comparándolo con el libro de Hitler, el Mein Kampf". Mientras tanto, y por poner otro ejemplo, en España una discoteca murciana tuvo que cambiar su nombre "La Meca" ante las amenazas que había recibido pese a que llevaba años llamándose así.

Star Wars - MegaPost - Taringa

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http://www.taringa.net/posts/tv-peliculas-series/2028112/Star-Wars---MegaPost.html

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Star Wars - MegaPost

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Star Wars (en español La guerra de las galaxias), es el título de una saga de ficción creada por el guionista, productor y director estadounidense George Lucas, reflejada principalmente en seis películas aunque también en otros medios.
Desde el estreno de la primera trilogía de películas, Una nueva esperanza (1977), El imperio contraataca (1980) y El retorno del Jedi (1983), la serie se convirtió en un rotundo éxito popular y económico que permitió a Lucas crear todo un imperio cinematográfico formado por varios empresas que revolucionaron el cine posterior, especialmente en lo que a los efectos especiales se refiere. Durante los años siguientes el universo Star Wars siguió ampliándose en forma de multitud de libros, cómics, videojuegos, juegos de rol y juegos de mesa. Dos décadas después se estrenó una nueva trilogía de películas, una protosecuela de la anterior, formada por La amenaza fantasma (1999), El ataque de los clones (2002) y La venganza de los Sith (2005).

La saga

Historia

La saga de Star Wars nació, según el propio George Lucas, por su deseo de hacer una película de Flash Gordon, héroe de cómic surgido en los años 1930, como homenaje a los viejos seriales de ciencia ficción de esa década. Por tanto, aunque generalmente la saga se inscribe dentro de la ciencia ficción, el género al que pertenece en realidad es al llamado space opera ("ópera u opereta espacial" , en el cual la ciencia ficción no es sino uno más de los elementos que componen el entorno ficticio de la obra pero sin definirla en exclusividad.

Sin embargo, el productor italiano Dino De Laurentiis ya había adquirido los derechos para hacer una película sobre el personaje (Flash Gordon, 1980), por lo que Lucas se decidió a crear sus propios personajes, que con el tiempo incluirían multitud de influencias, desde las películas del cineasta japonés Akira Kurosawa a los trabajos en el campo de la mitología comparada del historiador Joseph Campbell. No obstante, en la saga de Lucas siguen apareciendo conceptos tan característicos del serialoriginal de Flash Gordon como el personaje del rubio héroe espacial que lucha junto con los rebeldes contra las muy superiores fuerzas de un tiránico Imperio Galáctico; escenarios como el de una ciudad en las nubes o el recurso de empezar cada entrega con un texto desplazándose hacia las estrellas, resumen del capítulo anterior.

A pesar del éxito de la anterior película de Lucas, American Graffiti (1973), su proyecto de saga espacial fue rechazado en 1975 por los estudios United Artists y Universal por ser considerado demasiado costoso y arriesgado. Finalmente fue aceptado por la 20th Century Fox, aunque con la intención de realizar una sola película y con un presupuesto no mayor de 200.000 dólares.

De este modo, la saga Star Wars comenzó su andadura pública en 1977, con el estreno de la primera película, La guerra de las galaxias (Star Wars en inglés). A pesar de los problemas que Lucas había tenido para conseguir financiación para el proyecto, y de que apenas se esperaba recuperar la inversión realizada, la película supuso un tremendo éxito, especialmente si se suman las ventas de artículos relacionados, con un merchandising desconocido hasta la época. Tres años después aparece la segunda parte, El Imperio contraataca (1980), y finalmente la tercera, El retorno del Jedi (1983), que en aquel momento George Lucas consideró como el último filme que haría de la saga.

Desde el principio Lucas quiso que al comienzo de la primera entrega apareciera el epígrafe Episodio IV, pero la productora se nego a ello alegando que eso confundiría al público, que creería haberse perdido los tres episodios anteriores, por lo que finalmente se denominó con el título genérico de la saga. Posteriormente, gracias al éxito cosechado y con el fin de distinguirentre la serie completa y la primera película, Lucas pudo aprovechar el primer reestreno de ésta en 19792 para titularla con el nombre que tenía pensado desde el principio, Episodio IV: Una Nueva Esperanza, sirviendo este nuevo título a partir de entonces para identificarla. Desde ese momento quedó claro para el público que se trataba del cuarto capítulo de una serie a la que faltaban aún los tres primeros.

Lucas se aseguró desde el principio de que hubiera historietas, novelas e innumerables artículos relacionados con la saga, inicialmente para compensar un posible fracaso económico de la primera película y posteriormente para rentabilizar en mayor medida la saga y satisfacer la demanda. Todavía hoy en día, más de tres décadas después de la primera entrega, se sigue produciendo toda clase de material de este tipo.

Durante los siguientes años, la trilogía entró a formar parte de la mitología popular, convirtiéndose en un clásico de la cinematografía, cuya continuación era esperada por fans de todo el mundo. Lucas hizo declaraciones contradictorias durante años sobre qué planes tenía para la saga, llegando a anunciar poco después del estreno de El retorno del Jedi el comienzo del rodaje de un Episodio VII, hecho posteriormente desmentido. También se habló de rodar Las aventuras del joven Obi-Wan Kenobi.

Finalmente, en 1997 Lucas reedita los tres filmes mejorando su calidad visual y sonora, incluyendo algunas escenas antes suprimidas y sustituyendo muchos de los efectos especiales originales por animación computarizada. La reedición era parte de un proyecto a largo plazo de crear una nueva trilogía, protosecuela de la anterior. De esta manera en 1999 se estrena la primera de las nuevas entregas, La amenaza fantasma, que es el primer episodio de la saga. Posteriormente, y en intervalos de tres años, aparecen el segundo, El ataque de los clones (2002), y el tercero, La venganza de los Sith (2005). El director declaró entonces que no haría más películas de la saga, pues considera que han consumido gran parte de su vida, por lo que en la actualidad las únicas continuaciones de Star Wars son las que aparecen en novelas e historietas, como parte de su universo expandido. También se han rodado algunas películas y series para televisión pero que no forman parte de las dos trilogías canónicas de Lucas.

Argumento

El argumento de la saga se sitúa, como se hace constar al principio de todas las películas y de cualquier historia relacionada, "Hace mucho tiempo, en una galaxia muy, muy lejana..." (en inglés: A long time ago, in a galaxy far, far away..... Los cuatropuntos al final de la frase están presentes desde el primer filme, cuando se incluyeron por error, aunque posteriormente se repitieron voluntariamente para todos los demás). En ese universo se ha dado durante siglos un enfrentamiento entre el Lado Luminoso de la Fuerza (representado por los Jedi, protectores de la galaxia) y el Lado oscuro (representado por los Sith). La Fuerza es una energía universal creada por todas las cosas. En éste y otros puntos de la saga, el universo de Star Wars se inspira en varias mitologías, como la romana, la budista o la celta, y en religiones como el sintoísmo. Esta coincidencia no escasual, ya que Lucas, antropólogo de formación, quiso crear una mitología moderna basada en gran parte, como se ha dicho antes, en los estudios de su amigo y mentor Joseph Campbell.

Los diversos libros y cómics surgidos tras el estreno de la primera película desarrollan todo este universo ficcional, que se ha extendido hasta abarcar más de 27.000 años, situados en su mayoría antes de las dos trilogías cinematográficas. Todos estos desarrollos literarios, al no estar siempre autorizados por George Lucas, son en algunos casos incongruentes.

La, cronológicamente, primera trilogía cinematográfica (episodios I, II y III) nos cuenta cómo la República, que está formada por la mayoría de los sistemas planetarios de la galaxia, se enfrenta a una terrible guerra, en parte por los manejos de Darth Sidious, un misterioso maestro Sith. También se narra el aprendizaje de un joven Jedi, Anakin Skywalker, y su caída en el Lado Oscuro al ser tentado con el poder absoluto que éste puede darle, arrastrado por la intensidad extrema de sus sentimientos, inicialmente generosos. Finalmente se produce la desaparición de la corrupta República y su sustitución por un Imperio opresor (lo que recuerda a la historia de la Antigua Roma) bajo el mando del emperador Palpatine, elegido por el pueblo, y que en realidad es el maestro Darth Sidious.

En la trilogía original (episodios IV, V y VI), los caballeros Jedi han sido exterminados y sólo un pequeño grupo de rebeldes resisten al Imperio. La existencia de una terrible arma imperial, la Estrella de la muerte, lleva al reclutamiento por parte de la Alianza Rebelde de un joven llamado Luke Skywalker (hijo de Anakin), y su entrenamiento para convertirse en Jedi por parte de Obi-Wan Kenobi y posteriormente por Yoda. En el proceso conseguirá redimir a su padre.

Varios libros narran los hechos posteriores a los acontecimientos de la última película de la serie, abarcando aproximadamente otros 125 años más.

Cronología

Artículo principal: Cronología de Star Wars

Como ya se ha dicho, la cronología de la saga abarca unos 27.000 años, que se han estructurado en una serie de épocas nombradas oficialmente, tanto por los editores americanos como por los hispanos, de la siguiente manera :
Periodo de la Antigua República. Abarca varios milenios y describe la historia de las antiguas guerras entre los Sith y los Jedi, así como la transformación de éstos en la Orden Jedi.

Era del Surgimiento del Imperio. Comprende los acontecimientos ocurridos tras la "extinción" de los Sith hasta las Guerras Clon y la Purga Jedi, el comienzo del Imperio Galáctico hasta la Guerra Civil Galáctica y los hechos narrados en el cuarto episodio cinematográfico.

Era de la Rebelión. Transcurre desde el cuarto episodio hasta un año después del sexto, periodo en el que suceden la Guerra Civil Galáctica y la fundación de la Nueva República por la Rebelión.

Era de la Nueva República. Engloba la veintena de años que se suceden después del episodio sexto y durante un gran númerode novelas se muestra el resurgir de la República y de los Jedi.

Era de la Nueva Orden Jedi. Más de diez años en los que se acaba la República y en los que la Nueva Orden Jedi debe luchar por unir toda la galaxia en una lucha común.
Era del Legado. Abarca aproximadamente unos cien años, en los que se cuenta la lucha de la Orden Jedi por evitar una nueva guerra civil, por mantener unida la galaxia y por evitar un nuevo Imperio y el retorno del lado oscuro de la mano de la descendencia de la familia Skywalker.

Personajes



Artículo principal: Personajes de Star Wars

Planetas

Anexo: Lista de planetas de Star Wars (A-B)

En las películas de la saga aparecen los siguientes planetas, aunque en el Universo expandido hay más de cuatrocientos:

Alderaan
Bespin
Cato Neimoidia
Chalacta
Corellia
Coruscant
Dagobah
Endor
Felucia
Geonosis
Hoth
Kamino
Kashyyyk
Mustafar
Mygeeto
Naboo
Nar Shadda
Polis Massa
Raxus Prime
Saleucami
Tatooine
Utapau
Yavin

La saga en el cine

Películas

Las seis películas de la saga, en orden cronológico, son (entre paréntesis el nombre en inglés y la fecha de estreno):

Star Wars Episodio I: La amenaza fantasma (The Phantom Menace, 19 de mayo de 1999)
Star Wars Episodio II: El ataque de los clones (Attack of the Clones, 16 de mayo de 2002)
Star Wars Episodio III: La venganza de los Sith (Revenge of The Sith, 19 de mayo de 2005)
Star Wars Episodio IV: Una nueva esperanza (A New Hope, 25 de mayo de 1977)
Star Wars Episodio V: El imperio contraataca (The Empire Strikes Back, 21 de mayo de 1980)
Star Wars Episodio VI: El retorno del Jedi (Return of the Jedi, 25 de mayo de 1983)

Además, también producidas por LucasFilm, se han rodado otras películas que incorporan algunos personajes del universo Star Wars:

La aventuras de los ewoks (también conocida como La caravana del valor) (The Ewok Adventure o Caravan of Courage: An Ewok Adventure), de 1984.
La batalla de Endor (Ewoks, The Battle for Endor), de 1985).
Star Wars: The Clone Wars, de 2008. Película animada por ordenador situada cronológicamente entre los episodios II y III.
Star Wars: Droids Las Aventuras de R2-D2 y C-3PO

Arte, diseño y vestuario



Uno de los aspectos más importantes de las películas de Star Wars, y que desde el primer momento supuso un cambio frente a las películas de estética futurista creadas hasta la fecha, reside en que Lucas quiso crear un universo cuya tecnología pareciera usada y desgastada por el paso de los años, otorgándole así un aspecto más real, lo que tendría una influencia fundamental en posteriores films de ciencia ficción, como Alien o Blade Runner.

El ilustrador y diseñador Ralph McQuarrie fue el responsable de los diseños originales de personajes, naves, paisajes y vestuario de la primera trilogía. Creaciones suyas son los androides R2-D2 y C-3PO, así como Chewbacca, Yoda y, muy especialmente, Darth Vader.
Para el diseño de este último, McQuarrie se inspiró en máscaras y armaduras de guerreros japoneses y en los trajes espaciales. Curiosamente, esto no fue interpretado así por el publico, que al verle asoció su vestimenta con la de los soldados de la Alemania Nazi debido a su casco, de diseño similar al usado por aquellos durante la Segunda Guerra Mundial.Originalmente se pensó rodar una escena en la que Luke y Vader se batían en duelo en el exterior de un destructor imperial, donde Vader tenía que usar la máscara para respirar. Al final la escena se eliminó, pero el personaje de Vader conservó su casco definitivamente pues conseguía transmitir lo que Lucas quería representar de Vader.

Localizaciones

El Hotel Sidi Driss, en Matmâta, Túnez, es una de las localizaciones más populares
Otro de los puntos importantes de la serie cinematográfica, y que le aportan gran parte de su exotismo, son las localizaciones exteriores, para lo que Lucas rodó en distintas partes del mundo con la intención de representar los distintos planetas y civilizaciones de la saga.

Para el planeta Tatooine, hogar de Anakin y Luke Skywalker, viajó a Túnez (de hecho el nombre del planeta proviene de la región tunecina de Tataouine). En este país se filmó en el lago salado de Chotte el Djerid, cerca de Tozeur, en la ciudad de Ajim (la cantina de Mos Eisley) o en el Hotel Sidi Driss, de Matmata (la granja de los Lars, tíos de Luke). Tras del éxito de la primera entrega, el gobierno del país ordenó poner una placa en este último sitio con el texto "La Guerra de las Galaxias se filmó aquí", aunque actualmente la mayoría de los lugares utilizados están abandonados. También para el primer episodio, la base rebelde de Yavin se filmó en los templos mayas de Tikal, en Guatemala.
El planeta Hoth de El imperio contraataca se filmó en Finse (Noruega).

Algunas escenas de Tatooine en El retorno del Jedi se filmaron en unas dunas de arena cerca de Yuma, Arizona, mientras que para el planeta de los ewok se utilizó un bosque de secuoyas en California.

Aunque los episodios IV, V y VI fueron filmados principalmente en los estudios Elstree de Hertfordshire (Inglaterra) también hubo localizaciones exteriores. Para el planeta Naboo de El ataque de los clones se modificó digitalmente la plaza de España de Sevilla. La casa de retiro de la senadora Amidala fue ambientada en el lago Como, ubicado en Italia.
El planeta Kashyyyk de los wookiees, en La venganza de los Sith, se filmó en la playa tailandesa de Phuket. Para el duelo entre Obi-Wan Kenobi y Anakin Skywalker se utilizó la erupción de 2003 del volcán Etna, en Sicilia.

Música

Artículo principal: Música de Star Wars

Sin duda alguna, otro de los factores del éxito de las dos trilogías fue la música, obra del compositor John Williams, creador también de otras bandas sonoras de éxito, como E. T.: El extraterrestre, Indiana Jones, Tiburón, La lista de Schindler o la saga de películas de Harry Potter.

De los temas musicales creados por Williams para Star Wars, muchos de los cuales funcionan como leitmotiv asociado a un personaje, probablemente los dos más famosos son el Tema principal de Star Wars, asociado a Luke Skywalker, por lo que también se conoce como Tema de Luke, y la Marcha Imperial o Tema de Darth Vader. Además, Williams creo músicasincidentales para la serie, la más famosa de las cuales es la que se escucha en la cantina de Mos Eisley en el episodio IV.

Universo expandido

Artículo principal: Universo expandido

Al universo de ficción que extiende el original oficial de las dos trilogías cinematográficas se le denomina Universo expandido. Aunque muchos de los libros y cómics han sido autorizados por LucasFilm, la mayor parte de estas historias son claramente contradictorias con los episodios I, II y III, que se hicieron después. Esto hace que el futuro de la saga sea incierto, especialmente tras la aparición de cómics que continúan esos episodios.

Televisión
Para televisión se han rodado:
Star Wars Holiday Special, especial navideño dirigido por Steve Binder en 1978.
Star Wars: The Clone Wars serie animada que narra la historia de los protagonistas entre El ataque de los clones y La venganza de los Sith (2003).

Juegos de rol y de mesa
Star Wars Manual
Revisado D20
Risk Star Wars
Risk Star Wars, edición Guerras Clon
Monopoly Star Wars
Trivial Star Wars
Star Wars Miniaturas

Videojuegos
Artículo principal: Videojuegos de Star Wars

Éxito y repercusión

El éxito economico y la repercusión de la saga fueron fulminantes y masivos en todo el mundo. Ello permitió a Lucas consolidar su productora Lucasfilm y crear las empresas subsidiarias Skywalker Sound, Industrial Light & Magic, Lucas Licensing, Lucas Arts, Lucasfilm Animation y Lucas Online. El éxito económico se debió en gran medida a que fue la primera vez que se hizo un uso intensivo del merchandising como fuente de beneficios, extendiéndose rápidamente fuera de lo cinematográfico: nada más salir la primera película ya existían camisetas, pósters, tazas, cómics, libros y demás parafernalia basada en los personajes de la película, que siguió produciéndose incluso a pesar de las dos décadas transcurridas entre El retorno del Jedi y La amenaza fantasma.

Curiosamente, cuando la primera película se estaba rodando, Lucas, que ya intuyó las ganancias que podría reportarle el merchandising, intentó vender los derechos de reproducción a varias compañías para producir juguetes, pero ninguna gran empresa se mostró interesada, tan sólo una pequeña fábrica. Tras el rotundo éxito de la película, la empresa se vio incapaz de satisfacer la demanda por parte del público por lo que, para la campaña de navidad de 1977, vendió cajas vacías que incluían un vale para canjear cuando los juguetes estuvieran disponibles.

Un ejemplo de la influencia que la saga ha tenido en la cultura popular mundial se dio cuando el presidente de Estados UnidosRonald Reagan presentó el proyecto denominado Iniciativa de Defensa Estratégica, que incluía el lanzamiento de satélites capaces de destruir misiles en pleno vuelo. Inmediatamente la prensa lo apodó Star Wars (y en castellano, consecuentemente, La guerra de las galaxias). Aunque debido a lo ambicioso del proyecto nunca llegó a realizarse, cuando su sucesor George W. Bush planteó un escudo antimisiles, similar pero menos ambicioso, la prensa volvió a recuperar el mismo apodo.

En cuanto a la recaudación lograda por cada una de las seis películas, puede verse en la siguiente tabla:

Comics:

Star Wars "La amenaza del Fantasma"

Numero 1
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Numero 2
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Numero 3
http://www.megaupload.com/?d=Z9UUG46G

Numero 4
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Star Wars: El Ataque de los Clones

Numero 1
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Numero 2
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Numero 3
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Numero 4
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Star Wars: Episodio III: La Venganza de los Sith

Numero Unico
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Star Wars: El Retorno del Jedi

Numero Unico:
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Star Wars: El Imperio Contraataca

Numero 1
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Numero 2
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Numero 3
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Star Wars: El Imperio Oscuro I

Numero 1
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Numero 2
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Numero 3
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Numero 4
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Numero 5
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Numero 6
http://www.megaupload.com/?d=FN7CLJ99

Star Wars: El Imperio Oscuro II

Numero 1
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Numero 2
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Numero 3
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Numero 4
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Numero 5
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Numero 6
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Star Wars: Sombras del Imperio

Numero 1
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Numero 2
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Numero 3
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Miniserie Completa

Star Wars: Sombras del Imperio: evolucion

Numero Unico:
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Algunos Juegos:

Toda la Saga de Jedi Knight en Uno

Los 4 juegos (+ la expansión del Jedi Knight: Dark Forces II) totalmente en castellano. Además se incluye el DosBox (necesario para jugar al Dark Forces), la BSO del Dark Forces, las actualizaciones de los juegos y los cracks,fondos de pantalla, iconos y salvapantallas.

He optado por dejar intactas las ISO por una razón: Jedi Outcast y Jedi Academy se pueden jugar en red sin problemas teniendo la ISO montada sin necesidad de cracks (para quien prefiera no tener que estar montando la ISO cada vez que quiera jugar, se incluyen los cracks).

Es absolutamente necesario tener instaladas las Daemon Tools para que este Todo en Uno funcione (se incluye la versión 4.08) y que la unidad virtual de las DTools esté libre (en concreto el Device 0 o la primera unidad virtual); me explico: si sólo usais normalmente 1 unidad virtual, ésta deberá estar libre para que se puedan montar correctamente los juegos desde el menú; si usais 2 o más unidades virtuales de las Daemon Tools, la primera debe estar libre.

Lo mejor es grabar la ISO a un DVD y desde ahí montar los juegos.

Son 36 rar, 35 de 95,4 y 1 de 53,4.



Pass: Ulic_QM (esta es la pass para poder bajar los archivos de rapidshare)
Pass para descomprimir el archivo: STAR_WARS_VOL1

Peliculas:

Star Wars Episodio 4: Una Nueva Esperanza (1977)



Ficha Tecnica

Título original: Star wars: La guerra de las galaxias
Dirección: George Lucas
País: Estados Unidos
Año: 1977
Duración: 121 min.
Género: Ficción
Calificación: Apta para todos los públicos
Reparto: Harrison Ford, Carrie Fisher, Peter Cushing, Kenny Baker, Alec Guinness, Anthony Daniels, David Prowse, Mark Hamill, Peter Mayhew, Phil Brown, Shelagh Fraser
Guión: George Lucas
Distribuidora: Hispano Foxfilm S.A.E.
Productora: 20th Century Fox
Dirección artística:Leslie Dilley, Norman Reynolds
Fotografía: Gilbert Taylor
Montaje: Marcia Lucas, Paul Hirsch, Richard Chew
Música: John Williams (ll)
Productor: Gary Kurtz

Sinopsis

La princesa Leia, líder del movimiento rebelde que desea reinstaurar la República en la galaxia en los tiempos ominosos del Imperio, es capturada por las malévolas Fuerzas Imperiales, capitaneadas por el implacable Darth Vader, el sirviente más fiel del emperador. El intrépido Luke Skywalker, ayudado por Han Solo, capitán de la nave espacial “El Halcón Milenario”, y los androides, R2D2 y C3PO, serán los encargados de luchar contra el enemigo y rescatar a la princesa para volver a instaurar lajusticia en el seno de la Galaxia.

Datos de la Descarga

• Tamaño: 800 MB (838,901,760 bytes)
• Compresión Video :XviD MPEG-4 Codec
• Compresión Audio : MPEG Layer-3
• Dimensiones : 672 x 288
• Idioma : Español Latino
• Calidad : DVDRip

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Star Wars Episodio 5: El Imperio Contraataca (1980)



Ficha Tecnica

Título original: Star Wars: El imperio contraataca
Dirección: Irvin Kershner
País: Estados Unidos
Año: 1980
Duración: 124 min.
Género: Ficción
Calificación: Apta para todos los públicos
Reparto: HHarrison Ford, Carrie Fisher, Kenny Baker, Frank Oz, Alec Guinness, Anthony Daniels, David Prowse, Mark Hamill, Peter Mayhew, Billy Dee Williams
Guión: Leigh Brackett, George Lucas, Lawrence Kasdan
Distribuidora: Hispano Foxfilm S.A.E.
Productora: Lucasfilm
Dirección artística:Alan Tomkins, Harry Lange, Leslie Dilley
Fotografía: Peter Suschitzky
Montaje: Paul Hirsch
Música: John Williams (ll)
Productor: Gary Kurtz, Rick McCallum

Sinopsis

Son tiempos oscuros para la rebelión. Aunque la Estrella de la Muerte ha sido destruida, las tropas imperiales han hecho salir a las fuerzas rebeldes de sus bases ocultas y las persiguen a través de toda la galaxia. Tras escapar de la terrible flota imperial, un grupo de guerreros de la libertad encabezados por Luke Skywalker, han establecido una nueva base secreta, en el mundo helado de Hoth. El malvado lord Darth Vader, obsesionado por encontrar al joven Skywalker, ha enviado miles de sondas espaciales hacia las infinitas distancias del espacio. Una de estas sondas llegará al planeta Hoth y descubre la base secreta rebelde. De este modo, las fuerzas rebeldes tendrán que preparar la partida lo antes posible, guiados por la princesa Leia y Han Solo.

Datos de la Descarga

• Tamaño: 800 MB (838,897,664 bytes)
• Compresión Video :XviD MPEG-4 Codec
• Compresión Audio : MPEG Layer-3
• Compresion Archivo : Winrar 3.71
• Dimensiones : 672 x 288
• Idioma : Español Latino
• Calidad : DVDRip

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Star Wars Episodio 6: El Retorno del Jedi (1983)



Ficha Tecnica

Título original: Star wars: El retorno del jedi
País: Estados Unidos
Año: 1983
Duración: 124 min.
Género: Ficción
Calificación: Apta para todos los públicos
Reparto: Harrison Ford, Carrie Fisher, Kenny Baker, Frank Oz, Alec Guinness, Anthony Daniels, David Prowse, Mark Hamill, Peter Mayhew, Billy Dee Williams
Guión: George Lucas
Distribuidora: Hispano Foxfilm S.A.E.
Productora: Lucasfilm
Dirección artísted Hole, James L. Schoppe
Fotografía: Alan Hume
Montaje: Duwayne Dunham, Marcia Lucas, Sean Barton
Música: John Williams (ll)
bHoward G. Kazanjian, Rick McCallum

Sinopsis

Mientras los jefes rebeldes ponen a punto un plan de ataque contra la última y temible Estrella de la Muerte del Emperador. Han Solo sigue en estado de congelación y prisionero en medio del desierto en la fortaleza-gruta de Jabba; donde también se encuentra retenida la princesa Leia como esclava. Luke Skywalker, convertido en uno de los maestros de la Fuerza, consigue salvar a sus amigos, pero no podrá convertirse en un verdadero caballero Jedi hasta que no se haya enfrentado con darth Vader, que ha jurado atraer a Luke hacia el lado oscuro de la Fuerza.

Datos de la Descarga

• Tamaño: 800 MB (838,905,856 bytes)
• Compresión Video :XviD MPEG-4 Codec
• Compresión Audio : MPEG Layer-3
• Compresion Archivo : Winrar 3.71
• Dimensiones : 608 x 256
• Idioma : Español Latino
• Calidad : DVDRip


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Star Wars Episodio 1: La Amenaza Fantasma (1999)



Ficha Tecnica

Título original: Star Wars. Episode I: La amenaza fantasma
Dirección: George Lucas
País: Estados Unidos
Año: 1999
Duración: 130 min.
Género: Ficción
Calificación: Apta para todos los públicos
Reparto: Liam Neeson, Samuel L. Jackson, Terence Stamp, Sofia Coppola, Ewan McGregor, Hugh Quarshie, Brian Blessed, Natalie Portman, Oliver Ford Davies, Frank Oz, Pernilla August, Anthony Daniels, Ahmed Best, Ian Mc Diarmid, Jake Lloyd, Ralph Brown, Ray Park
Guión: George Lucas
Distribuidora: Hispano Foxfilm S.A.E.
Productora: Lucasfilm
Dirección artística: Ben Scott, Fred Hole, John King, Phil Harvey, Rod McLean
Fotografía: David Tattersall
Montaje: Ben Burtt, Paul Martin Smith
Música: John Williams (ll)
Productor: Rick McCallum

Sinopsis

Hace mucho tiempo en una galaxia muy, muy lejana… La República Galáctica se encuentra en desorden. Los impuestos sobre las rutas comerciales hacia los sistemas estelares más lejanos están en juego. La avariciosa Federación del Comercio ha detenido todo envío de mercancías al pequeño planeta Naboo, cerrando las rutas con mortales naves de batalla…

Datos de la Descarga

• Tamaño: 799 MB (838,713,344 bytes)
• Compresión Video : XviD MPEG-4 Codec
• Compresión Audio : MPEG Layer-3
• Dimensiones : 608×272
• Idioma : Español Latino
• Calidad : DVDRip


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Star Wars Episodio 2: El Ataque de los Clones (2002)



Ficha Tecnica

Título original: Star Wars. Episode II: Attack of the Clones
Dirección: George Lucas
País: Estados Unidos
Año: 2002
Duración: 144 min.
Género: Ficción
Calificación: Apta para todos los públicos
Reparto: Samuel L. Jackson, Ewan McGregor, Christopher Lee, Natalie Portman, Hayden Christensen, Pernilla August, Jimmy Smits

Guión: George Lucas, Jonathan Hales
Distribuidora: Hispano Foxfilm S.A.E.
Productora: Lucasfilm
Dirección artística: Fred Hole, Ian Gracie, Jonathan Lee, Michelle McGahey, Phil Harvey
Fotografía: David Tattersall
Montaje: Ben Burtt
Música: John Williams (ll)
Productor: Rick McCallum

Sinopsis

“Star Wars: Episodio II El ataque de los clones” tiene lugar diez años después de los eventos de “La amenaza fantasma”. La galaxia ha sufrido cambios significativos, como también los han experimentado Anakin Skywalker, Obi-Wan Kenobi y Padmé Amidala. Anakin ha crecido hasta convertirse en el hábil aprendiz Jedi de Obi-Wan quien, a su vez, ha prosperado de pupilo a maestro, mientras que Padmé es ahora una distinguida Senadora. A Anakin y Obi-Wan se les asigna la protección de Padmé, cuya vida está amenazada por una facción de separatistas. Como fuerzas poderosas se preparan para enfrentarse en una batlalla épica, Anakin y Padmé se encuentran entre el deber y el honor y un amor prohibido. Nuestros héroes afrontarán eleccines cuyas repercusiones les afectarán no sólo a ellos, sino también al destino de la República.

Datos de la Descarga

• Tamaño: 799 MB (838,713,344 bytes)
• Compresión Video : XviD MPEG-4 Codec
• Compresión Audio : MPEG Layer-3
• Dimensiones : 608×272
• Idioma : Español Latino
• Calidad : DVDRip


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Star Wars Episodio 3: La Venganza de los Sith (2005)



Ficha Tecnica

Título original: Star Wars. Episode III: Revenge of the Sith
Dirección: George Lucas
País: Estados Unidos
Año: 2005
Duración: 140 min.
Género: Ficción
Calificación: No recomendada para menores de 18 años
Reparto: Samuel L. Jackson, Temuera Morrison, Ewan McGregor, Christopher Lee, Kenny Baker, Natalie Portman, Hayden Christensen, Keisha Castle, Frank Oz, Anthony Daniels, Ian Mc Diarmid, Bruce Spence, Jimmy Smits
Guión: George Lucas
Distribuidora: Hispano Foxfilm S.A.E.
Productora: Lucasfilm
Fotografía: David Tattersall
Montaje: Ben Burtt, Roger Barton
Música: John Williams (ll)
Productor: Rick McCallum

Sinopsis

En la última entrega de la saga STAR WARS, las desavenencias entre el Senador Palpatine y el Consejo Jedi aumentan considerablemente haciendo que el joven Caballero Jedi Anakin Skywalker se encuentre en el medio y su lealtad se despedace. Seducido por las promesas de poder y las tentaciones del Lado Oscuro llegará a convertirse en Darth Vader.

Los Lores del Sith ponen en marcha una venganza que comienza con la exterminación de los Jedi. Únicamente Yoda y Obi-Wan sobreviven y tienen como misión acorralar a los Sith, lo cual desembocará en una batalla entre Anakin y a Obi-Wan que decidirá el destino de la galaxia.

Datos de la Descarga

• Tamaño: 799 MB (838,713,344 bytes)
• Compresión Video : XviD MPEG-4 Codec
• Compresión Audio : MPEG Layer-3
• Dimensiones : 608×272
• Idioma :Español Latino
• Calidad : DVDRip


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Star Wars: The Clone Wars.



Ficha Tecnica

Año: 2008
Duracion: 98 min.
Pais: Estados Unidos
Director: Dave Filoni
Guion: George Lucas
Musica: Kevin Kiner
Fotografia: Animation
Reparto: Animation

Interpretes (voces):
Matt Lanter ... Anakin Skywalker (voice)
Ashley Eckstein ... Ahsoka Tano (voice)
James Arnold Taylor ... Obi-Wan Kenobi / 4-A7 / Medical Droid (voice)
Dee Bradley Baker ... Clone Troopers / Captain Rex / Cody (voice)
Tom Kane ... Yoda / Narrator / Admiral Yularen (voice)
Nika Futterman ... Asajj Ventress / Tee-C-Seventy (voice)
Ian Abercrombie ... Chancellor Palpatine / Darth Sidious (voice)
Corey Burton ... General Loathsom / Ziro the Hutt / Kronos-327 (voice)
Catherine Taber ... Padmé Amidala (voice)
Matthew Wood ... Battle Droids (voice)
Kevin Michael Richardson ... Jabba the Hutt (voice)
David Acord ... Rotta the Huttlet (voice)
Samuel L. Jackson ... Mace Windu (voice)
Anthony Daniels ... C-3PO (voice)

Productora: Lucasfilm Animation
Web oficial: http://www.starwars.com/clonewars/site/index.html
Genero: Animación. Ciencia-Ficción. Aventuras. Acción

Sinopsis

Es la primera película de animación de Star Wars y también es la primera en no ser distribuida por 20th Century Fox La trama se desarrolla entre las películas El ataque de los clones y La venganza de los Sith.

El hijo de Jabba el Hutt, Rotta el Hutt, ha sido raptado. Para resolver el misterio el maestro Jedi Yoda envía en misión a Anakin Skywalker y a la nueva aprendiz de éste, Ahsoka Tano. El Conde Dooku intenta impedir la misión, para ello recurre tanto a la Generala Assajj Ventress como a sus propias tropas. Entretanto el Conde gana tiempo engañando a Jabba, haciéndole creer que fueron los Jedi quienes han raptado y asesinado a su hijo.

El filme dará la introducción a la semanal serie animada de TV del mismo nombre.El filme fue "pensado casi despues de terminar la producción" cuando Lucas vió algunos de los episodios de TV en una pantalla larga y decidió: "Esto es tan hermoso, ¿porque no aprovechamos y utilizamos al equipo para hacer un largometraje?"El filme es también animado usando Imágen generada por computadora para resemblar el estilo anime.

En primera línea de una lucha intergaláctica entre el bien y el mal, los fans, tanto jóvenes como adultos, se unirán a Anakin Skywalker, Obi-Wan Kenobi y Padmé Amidala, junto con los nuevos héroes como el pupilo del padawan Anakin, Ahsoka. Los siniestros villanos liderados por Palpatine, el Conde Dooku, y el General Grievous están listos para gobernar la galaxia. Hay mucho en juego y el destino del universo de la Guerra de las Galaxia está en manos de los osados Caballeros Jedi. Sus hazañas les llevarán a batallas llenas de acción y a nuevas y sorprendentes revelaciones.


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